传道 授业 解惑 什么关系

三者是一个并列的关系。

“传道”就是传给学生一条道路，指明一个方向。

“授业”就是教给学生在这个方向，这条道路上行走的方法与技巧，可以是走路，也可以是坐船，也可以是乘车，乘机，坐宇宙飞船。当然前提是老师要有宇宙飞船。?

“解惑”就是当学生在行走的实践过程中，遇到了大雾迷茫，遇到了河流隔断，天堑相横等这样阻挠的时候，老师给以点拔、提醒，或是帮助。

三者都是老师所要教给学生的东西，是并列存在的。

韩愈《师说》之“传道受业解惑”，是指教育的综合的过程：传道，授业，解惑，三个并列而行? 。

传道释义：传授、教育道德观念，即是我们时下所说“思想教育”，这个是基础教育，德为先，没有良好的思想道德基础是不可成才 。（把“道”理解为思想道德的道有失偏颇，应为道德经中所指的“道”的含义较为妥当，即事物的规律。）

授业释义：传授以学。

解惑释义：惑，是指困顿，迷惑，当人面临未知事物之时，运用自身的知识、技能为学生解开困顿、迷惑。

传道，受业，解惑三者缺一不可，只有这样才能培养出良好的学生。

扩展资料：

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。

36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”、“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。?

《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵的是提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道授业解惑”的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了；把师和弟子的关系合理化了，平等化了，把师法或家法的保守的壁垒打破了。

参考资料：

传道授业_百度百科

传道人应该传什么道

基督教称牧师，天主教称神父。他们的职责，我不太了解。我就对佛教作阐述，待有专业人士对基督教阐述后，您可以自己通过比较区别。

佛教可称长老（德高望重的僧人）、法师（熟悉佛法经论的僧人）、师父（对出家人的尊称）、律师（熟悉佛教戒律的僧人）、禅师（佛教禅宗的僧人）、上师（佛教密宗的僧人），和尚（以和谐为高尚的大德高僧）、比丘（具足戒律的僧人）沙弥（刚出家的僧人），尔女众则称和尚尼，比丘尼，沙弥尼，尼师等。

佛教因为有大乘和小乘的区别，因此僧人的职责也不尽相同。

总体上说，佛教称僧是三宝之一，佛宝，法宝，僧宝。佛，是真理的觉悟者，所以是宝，法，是佛所觉悟的真理，也是宝，僧，是真理的弘扬者与传承者，因此还是宝。

佛教认为，世间众生活在烦恼中，在轮回里，唯有依靠三宝，才能得究竟的解脱，因为佛教认为，佛教的教义可以使人得到快乐，除去痛苦，因此佛教的教义（法），及佛教教义的发现者（佛），佛教教义的传播传承者（僧）是世间众生的福田，依止的怀抱。

然则，小乘佛教注重出世、自修。因此小乘佛教的僧侣，大都只是起到僧宝的作用（传承佛法、弘扬佛法、为众生作福田）而已。

大乘佛教主张入世、普度，因此大乘佛教的僧侣除了传承佛法，弘扬佛法之外，还要履行菩萨道，即大慈大悲，寻声救苦，救苦救难的精神去做对社会、对人类、对所有生命有贡献的事。例如创办慈善学校，医院，养老院，孤儿院，育幼院，收留所，拯救野生动物，濒危动物，救护要被杀害的生命，开办护生园区，举行种种放生活动，提倡环保，提倡素食，还有在寺院内举办各种消灾法会，为世界和平人民安乐而祈祷等等等等。

例如汶川地震时，什邡罗汉寺的素全法师让产妇在寺内生产，救下许多伤员；

玉树地震时，有许多藏族的出家僧人，俗称喇嘛，也投入救援；

在成都，在重庆，在各地的佛教寺院都在为灾区祈祷诵经；

又例如台湾佛光山星云大师创办佛光会，办有多所大学，中学，小学，美术馆，图书馆，

慈济的证严法师创办亚洲最大的白血病干细胞基地，她的慈济会遍布世界，创办许多医院，孤儿院，养老院，

台湾海涛法师创办许多护生园，救护动物，创办生命电视台，宣传放生，戒杀，素食。

台湾圣严法师，也创办有法鼓文化研究院，法鼓大学等许多机构。

等等。

当然传福音的道，但应含理智性的其他内容，是为了能传道。有被传道人用许多科学知识与圣经的道比较(仅举一例科学与圣经有相违吗)，或用其它宗教或哲学与圣经的道来比，生活中事件一些应对与圣经的道如何来关联等等传道人必需有较高逻辑分析能力，知识量。传道时就好像"不仅"是传福音了，但传道不是利用圣道来传递自己的想法。传道人(包括讲道教师)是个圣职，应该严谨地多学习。推荐书:剑桥圣经注疏集，几年前就有中文版。

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