如来佛和弥勒佛的尊称，也和老君一样是天尊吗？

在中国民间，天尊是道教尊称地位最高神仙的尊称。在西游世界里，除了三清被称为天尊，玉帝也被称为天尊或大天尊。

《西游记》故事里，如来这个老僧，就是称呼玉皇大帝为大天尊的。这里的“天尊”，相当于“天宫至尊” “九天至尊”的意思。

在西游世界里，玉帝是三界之主，也就是三界至尊，地位尊崇，可谓是独一无二，自然称得上是“大天尊”。

那么问题来了：玉帝是大天尊，老君是天尊，如来佛和弥勒佛是什么?

《西游记》故事里，如来原本只是天宫的五老之一，被唤作“西天佛老”，他称霸西方，是在安天大会的封神大会上。

安天大会上，为了奖励西天佛老，玉皇大帝封如来为佛教世尊，正所谓：虹光拥世尊，西方称第一!

《西游记》第二十四回，唐僧路过万寿山，见此山幽趣非常，果然好景，不似西天路上其他山水，以为到了西天灵山。

因此，唐僧在马上欢喜道：“徒弟......若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”

此处，唐僧所说的大雷音世尊，便是西天如来佛祖。在西游世界里，佛祖有三千，世尊却稀有。

《西游记》故事里，唐僧化虎，白马救主，诗曰：三藏西来拜世尊，途中偏有恶妖氛。

《西游记》故事里，李天王与青牛精在金皘山赌斗，原著中写道：两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

《西游记》故事里，女儿国留婚一回故事，作者写“女帝真情，圣僧假意”，道：一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。

《西游记》故事里，蜘蛛精请客，人油炒炼，熬得黑糊充作面筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片。

唐僧道：“阿弥陀佛!若象这等素的啊，我和尚吃了，莫想见得世尊，取得经卷。”

《西游记》故事里，唐僧病重，给唐王写辞职信，开头便道：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊......

《西游记》故事里，布金寺一站，传说给孤独长者以黄金为砖，布满园地，才买得太子祇园，才请得世尊说法。

这里的世尊，便是西天如来佛祖。同样是舍卫国，如来让手下的和尚到赵长者家说法，看诵了一遍，便是三斗三升米粒黄金，还嫌卖贱。

《西游记》故事里，南海观音菩萨缴还金旨的时候，道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人......望我世尊，早赐圣僧回东转西。”

一言以概之，在西游世界里，西天如来佛祖被称之为世尊，即“治世之尊”，又因如来为释迦摩尼佛，又被称之为“释世尊”。

据孙悟空所说，太上老君是开天辟地之祖，孔圣人是儒教之尊，而佛如来便是治世之尊。

除此之外，弥勒佛也说过，他是慧眼高明的治世之尊。因为弥勒佛是东来佛祖，如来佛是西天佛祖，地盘不一样，宣传的佛法也不一样，一个是小乘教法，一个是大乘佛法。

我国神话故事中，神仙是一群非常特殊的群体。用通俗一点的话来解释，神仙是指那些拥有超能力，并且可以长生不老的人物。实际上神仙内部也是有细分的，例如有的神仙是称为尊，有的被称为君，那尊与君究竟谁更大呢?部分小伙伴还十分好奇，天尊和世尊有着怎样的区别。实际上天尊是指炼阳神者，世尊是指修阴神者，等于是修行路上的两条路，所以他们之间并不好直接对比。

神与仙

要说这尊和君，咱们还得先来了解了解这个神和仙。咱们前面虽然说有的神是尊，有的神是君，但其实，这里说的神，是指神仙，是个统称，并不单指神。而神和仙的并不一样，不能统而论之。那什么是神，什么又是仙呢?

神和仙都是超脱六道轮回和五行的，拥有庞大的法力并且也是长生不老的。他们的区别主要有以下几点。

首先，二者出现的早晚不同，神要先于仙。在天地未开，世界仍是一片混沌的时候，神就已经出现了，仙则是这之后才渐渐出现的。盘古开天辟地以后，神与仙共存。

第二，神与仙的种族是不一样的。神是先天存在的，不是人，比如我们常说的风神、水神等等。而仙则是由凡人、动物、植物等修炼而来，修仙问道，说的就是这个，道教就主张身心双修、形神合一。《释名》有言，“老而不死曰仙”。凡人修仙，有一部分也是为了求长生，求不老。

第三，神一般都是司职的，要掌管天地间的一些事物，比如掌管风雨雷电的神;而仙一般没有挂职。相比起来，仙更加自由、逍遥一些。

但总的来讲，神与仙并不是什么对立的群体，就其实力而言，也不是说神一定比仙厉害，或者仙一定超过神，他们是各有所长，神里有厉害的神，仙中也有不凡的仙。

尊与君

说了神与仙，咱们再来看这尊和君。最开始咱们有提到三清，就是元始天尊、道德天尊和灵宝天尊，这三清就属于神的范畴。而修玄得道的仙人则常被称作道君、仙君等。大家是不是就此觉得，尊是专称神，而君是专称仙的呢?其实并不是如此。

我们所说的三清也有别称，元始天尊又可以称作天宝君，灵宝天尊也可以称作灵宝君，而道德天尊又可以称作混元老君，他还有一个咱们耳熟能详的名字，也就是太上老君。而青灵始老苍帝君、丹灵真老赤帝君等五方五老君作为神也被称作君。所以就这一点出发，尊并不是神的专称。

而这个尊就大类来分，有天尊和世尊两种。不知道大家有没有注意到，道教的神仙，被称尊的，基本都是天尊，倒是没见过世尊，这是为何呢?

其实这是因为天尊和世尊分别代表着修道和修佛两条路，所以道教的神仙里少有世尊，都是天尊。比如三清，比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊和他的化身十方天尊，再比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊。

至于说君，除了太上老君、五方五老君等，还有什么天狼星君等北斗七星君，也有司命星君等南斗六星君以及文昌帝君等，多种多样。

总而言之，不是说神就被称作尊，仙就被称作君，二者的界限其实不是那么明确。尊和君更多的是一种尊称，都是表示对神仙的尊重与敬畏。就像古时对自己的谦称有鄙人、不才等等一样。若非要说出尊和君的一些区别，大抵是一般而言，被称为尊的神仙实力可能略高于被称为君的神仙，但从不绝对。

求仙问道，为尊为君

古时由于生产力不高等时代局限，对很多现象都无法解释，人们便将其归咎于神鬼之说。而大部分人对这类超脱世俗的神秘力量都存有敬畏与向往之心，就连孔子所言的“子不语怪力乱神”，也隐含着对这种灵异不凡事物的敬畏。

故而有了对于神仙的敬称，而这些敬称也是多种多样的，这没有什么好奇怪的，毕竟中国的语言向来都是博大精深的。

自古以来，人们都对超脱自然的力量存有向往之心，希望自己也能踏出红尘，逍遥于天地间，或者不受病痛生死折磨，长生不老。而求仙问道的传说与故事也从来没有停止过，人们在这方面的想象力发挥得可谓是淋漓尽致。

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