请问佛经中经常出现的"空"是什么意思啊？

空是一个非常难以阐述的对象。

1、先谈空的字面意思：

《中阿含》中分别六界经，世界是由六种构成：地、火、水、风、空、识。空分为内空、外空，内空指眼空．耳空．鼻空．口空等，即人体内的空腔。外空指虚空。

2、空的引申义

空的引申义是我们通常所说的空性。

佛教都承认“空”，但不同派系对于空性的认识和理解存在很大不同、甚至是分歧。1、一切有部认为精神现象和物质现象都是实在的。人是由五蕴和合而成，没有实体，所以空。2、佛教发展到中观学派（空宗），认为：一切皆空，即一切有原因的事物都是不真实的（缘起性空），即正因为是有原因的，所以是不真实的。3、到了瑜伽学派（有宗），认为一切皆空否认了佛的主体和境界存在，陷入既然空的、谁成佛的自相矛盾。提出万物境是空、唯识（意识）变现的理论。以上是大派系的空认识的不同，小派系对空的认识更是千奇百怪。空到底是什么？答案很多。但孰对孰错，说不清的。

谈谈我个人的看法：

佛陀描述出来的空性意思是：世间事事无常，我们希求的东西并不永恒，即是空。

要知道，“空”是一种觉悟的境界。依照戒、定、慧的修持，才可证道什么是真正的空（空性）。就如“涅槃”一词，心经说是不增不减、不垢不净、不生不灭，悟道的人说出的描述之语，与未悟道的人听到的描述之言，不是等同的。原因在于各自经历不同罢了。

“空”不是释迦牟尼在觉悟之前说的法，而是之后。我们是在觉悟之前谈论的空，而非之后。

没有永恒的存在就是“空”。佛教认为世界上的一切事物都不会永恒的存在，都是依一定的条件生成和毁灭的，都要经历所谓 的“成、住、坏、灭”的过程。在人身上表现为生、老、病、死。这种状态就是“空”。

空可大别为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。

空不是境界，认识空才是境界。世界的本质是空，形式是色，是人们认识世界的两个不同层次。空在佛教取代了上帝的位置，因为"空" 无始无终、无处不在。

空是说一切现象、事物（法）都是因缘和合而生的（缘起），究竟而无实体，也是假和不实的意思。简单地说，就是一切现象、事物（法）的生起，都是相待相对的互存关系和条件（因缘），离开关系和条件（因缘），就不能生起任何一个现象、事物（法）。

“空空”，把两个“空”字迭在一起，这种用法是印度特有的语法，表示一般世俗所认为的那种空，也就是什么东西都没有，像虚空、断灭空。类似的情况，比如苦有三种——苦苦、行苦和坏苦，其中的“苦苦”就是这种类型，表示一般世俗所认为的那种苦。

“空空”表示一般世俗所认为的那种空，也就是认为：肉身消灭之后，所谓的涅槃就是什么东西都没有。这是外道尼犍子所误认的解脱。“计”就是误认的意思。尼犍子所误计的根本不是真正的解脱，所以叫做“空空”。

佛教的解脱是“不空空”。不需要把法相灭除，就能够证得的“空”，才叫做“不空空”，而且它具有真实的自体性，所以这还是在讲第八识。第八识能够圆满成就三界万法，所以三界万法本来就是寂静相。

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