反映和反响的意思有什么不同

反映和反响的意思区别：指代不同、出处不同、侧重点不同

一、指代不同

1、反映：把情况或意见等向上级报告；客观事物作用于人的感官引起的感觉、知觉、表象，以及在此基础上产生思想的过程和结果。

2、反响：回响；反应。

二、出处不同

1、反映：魏巍 《壮行集·春天漫笔》：“这次的讨论，牵涉很广。主要反映了两个问题。”

2、反响：孙犁 《关于诗》：“你见到了，没有什么感情反响，也不要急着去写。”

三、侧重点不同

1、反映：把客观事物的本质表现出来。

2、反响：事物所引起的意见、态度或行动。

回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失

回向分类（诸经分类）　　「回向」，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：1．回事向理　　将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。2．回因向果　　将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。3．回自向他　　将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。4．回小向大　　将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。5．回少向多　　善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。6．回劣向胜　　将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。　　回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什麼行门，做什麼功德，皆应回向。

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