清朝文字狱和秦朝焚书坑儒有何不同？

　　清朝文字狱和秦朝焚书坑儒的对象和目的不同：

一、清朝文字狱，是清代统治者加强思想、文化控制的反动措施之一，为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。文字狱自古就有但是除清朝外都并未对社会构成严重威胁。清代文字狱贯穿整个清代250年左右。顶峰时期自顺治开始，中经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。少数民族掌权的清朝，对汉人控制极严。

二、焚书坑儒，秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”，是秦朝建立专制主义政治体系的需要。秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”，因为《诗经》等多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。也是限制一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

由于一些方士、儒生诽谤秦始皇，在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。

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