三角缘神兽镜的工艺特色

通常指的是前者。迄今已发现300余枚。全属大型镜,一般直径在20厘米以上。镜的纹样都属浮雕式，神像和兽形的数目各有不同，排列方式可分“求心式”和“同向式”两种，而以前者居多。镜上的铭文有两种，一种较简单，是在若干方格内重复地置“天王日月”四字。另一种文句较长，如“尚方作竟佳且好，明而日月世少有……”，“陈氏作竟用青铜，上有仙人不知老……”，“吾作明镜，幽炼三刚，铜出徐州,师出洛阳……”等。从形制、花纹和铭文等看,三角缘神兽镜具有中国镜的基本特征，所以长期以来被认为是由中国输入的“舶载镜”，制作年代约在汉末、魏晋之际。1920年日本学者进一步考证为魏镜，而个别的镜在铭文中有“景初三年”、“（正）始元年”等魏的纪年，更被认为属魏镜无疑。因此，三角缘神兽镜在日本的大量发现，便和《三国志·魏志·东夷传》的记载联系起来，这些铜镜被认为是当时中国魏朝的统治者赠送给日本邪马台国女王卑弥呼及其继承者壹与的。由于中国和朝鲜一直没有发现这种铜镜，所以学术界便有人对此种铜镜是否为中国所制提出疑问。大多数学者坚持认为是中国制的，并主张是中国朝廷为赠送倭国而特铸的，有的学者则认为，有些镜是由东渡的中国工匠在日本所作。据中国方面近来的研究，三角缘神兽镜具有中国三国时代吴镜的因素，应为东渡的吴的工匠在日本所作。目前,三角缘神兽镜不仅为日本考古学界所重视,而且在日本古代史研究方面也成为一个重要课题。

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