为什么说“女德”让传统文化背了锅？

解局阴魂不散的“女德”

一个名曰女德的幽灵，在神州大地阴魂不散。

前有“女德教母”丁璇老师开道场，扬言“女孩最好的嫁妆是贞操”，后有抚顺女德班，宣扬“女子点外卖、不刷碗是丧失妇道”、“女人就该在最底层”。

近日，在网上流传的一则抚顺女德班视频火了。视频中充斥着诸如“女人应打不还口、骂不还手、逆来顺受、坚决不离婚”、“女强人下场都不好”的奇葩言论，将女德班和传统文化教育推上了风口浪尖，引起了人们的热议。对此，不少网友认为“学校在培养女奴”。

不过好在，3日一早，抚顺教育局官方微博就对此事进行回应，称针对“女德班”一事，抚顺市第一时间成立多部门联合调查组，调查后责令其停止办学，尽快遣散所有学员，并迅速开展全市排查，坚决杜绝相关情况再次发生。

抚顺女德班的事情好像暂时完结了，但这只是台前叫嚣形成热点的，还有好多潜行隐逸闷声发财的。类似女德班，网上随手一搜，从北京、山东、河北一直绵延到陕西、广东和海南，大有遍地开花之势。

女德这东西，本不值一驳，也不堪一驳。冒了头的，自然被打掉不用说。社会中有这样的现象肯定是不对的，但就是能在一定范围、一定时期流行。

为啥呢？披了层外衣，套了件马甲。我说的不是女德，是传统文化；我看的不是风水，是传统文化；我练的不是气功，是传统文化；我搞的不是京剧比基尼，而是传统文化。

传统文化，多少罪恶假汝之名以行啊。

山居道长不读书

有一次参加一个饭局，主人请了一位道长到席，坐在岛叔旁边。岁数不到五十的样子，看上去挺谦虚一个人。据说其人过去10年隐居山东某山修道，近来下山要悬壶济世了。

席间有不少道长的崇拜者，他们说道长精研道家文化，擅长养生之术，有病的病好了，没病的更好了。抱着请教的态度问道长怎么评价《云笈七签》，这可是道教的知名类书。道长装没听见，场面尴尬了几秒钟，大家就推杯换盏岔开了。好吧，只能理解为，道长只看病，不看书。

这样的人古时候叫做方士，秦始皇、汉武帝斩杀了不少，今天都被我们当做传统文化代言人了。

其实，这样的行为，古人已经批判过了。班固就曾指出，“然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。’”

什么丁璇、王林、闫芳、张悟本，都是拿传统当幌子的现代术士。有人看不穿，是为无知；有人借助人们的无知，来为自己延誉生金，是为无耻。两相结合，产生的负效应，却让传统文化背了锅。

传统文化背黑锅

总结一下可以看出，传统文化的背锅重灾区有这么几个：养生、思想、风水、命理等。

今天单说养生，这块最乱。今天上到九十九、下到刚会走，很容易就能投入到养生事业。

传统文化中的养生，分为四类：服食、行气、导引、房中，是为古代四大养生术。其中，服食是吃，安徽阜阳双古堆出土的汉简《万物》中就把服食之物分为疾行善趋类、明目登高类、潜水行水类等，民间所谓的吃哪儿补哪儿与之有不少相合之处；行气是呼吸吐纳，近似和尚打坐；导引是屈伸俯仰，数华佗的五禽戏最有名，类似第九套广播体操；房中不用说。

本来眉目清晰，但是现在人们所说的“养生”，概念非常宽泛。不仅包括古代的行气、导引，还附会易理，掺杂数术，融合医、儒、释、道，旁涉武术技击和幻化之术，连国外的同类也包括在内，比如印度瑜伽，甚至还吸收了现代科学的概念和术语，比如“场”“能量”“分子结构”等，愈加玄幻。

三十六计中有一计名曰浑水摸鱼，今天的养生家玩的就是这招。反正大家不爱读书，我就掺和着来，真真假假搅和在一起，忽悠起来就方便多了。

醉翁之意不在酒

打着传统文化、气功养生、特异功能等旗号行走江湖的骗子、神棍，这些年层出不穷。他们或能隔空取物，能让断蛇复活，或能徒手拧钢勺，接通宇宙磁场，而且代不乏人，媒体送走了一拨又一拨。

那么，这些假传统如何变现呢？那些看上去形同杂耍的技艺、云遮雾罩的传奇，但凡受过九年义务教育就不应该轻信，可怎么就能让那么多达官显宦、商贾名流奔走于众大师门下呢？我们中学物理化学都白学了吗？

醉翁之意不在酒。媒体揭露的这些术士，大部分来自草根，却因为掌握了一些“方术”，能够作为“门客”奔走于权贵门下，待诏金马门，借此让自己“上面有人”或看上去有人。而权贵们可以借由这些门客去认识更多权贵，或者用门客的方术作为媒介，去结交更高层次的人物。这比在饭桌上吃吃喝喝的“技术含量”高很多。客观上也助长了这些术士的“含金量”，让其人脉更广，信徒更多，而敛财也就更加肆无忌惮，讲课、开班，不一而足。

这些伎俩其实也都是古人玩剩下的。方士李少翁为汉武帝宠妃李夫人招魂，道士罗公远给唐玄宗捉妖召龙、游玩月宫。李、罗皆凭此烜赫一时。

社会上这些形形色色的术士很清楚，结交权贵是做生意、延声誉、扩交际、赚大钱的不二法门，但这个过程也成了产生权钱交易、暗箱操作、假公济私、道德败坏的沃土。

那些追捧“传统文化”的人物，尤其是公众人物，要么是笨，要么是傻，要么就是别有所图。对此，我们不可不察。

妇道，即妇女应遵守的道德标准，“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。三从四德是妇女的行为规范，即妇女应遵守的道德标准。不守妇道，就是没有遵守这些标准。如妓女、二奶、一夜情和第三者等等，都是有违妇道的行为。

妇道?fù ?dao

1.指妇女，旧时对成年女子的通称。

如：一个妇道人家是办不成这桩事的。

2.妇人应遵守的道德规范。

如：“怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。”《西游记·孙悟空三打白骨精》

“妇道”一词的解释与来源：

妇道，在指古时指做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子·滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶社会末期就已形成，到封建社会得到了进一步的发展。妇女必须遵守三从四德，在封建时代，三从四德是妇女的行为规范。“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。“四德”出自《周礼.天官.九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求。

虽然在《孟子》中定义了妇道是妻子的责任和义务，但封建社会将其进一步延伸为三从四德，成为了妇女的行为规范，这也是中国古代的儒家思想在伦理道德方面对妇女社会地位看法的集中体现。

到了现代女人也要建立新的妇道。遵守妇道才是正道，新的妇道要取其精华去其糟粕，加入现代观念。这样家庭才能和谐。

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