师父与师傅分别

佛门弟子的称呼，你用对了吗

信佛后，进入佛门，正确的称呼非常必要。佛门弟子之间的正确称呼，体现了佛教的礼仪规范和如法恭敬。

在家人对出家人的称呼

在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。在文字书写中，应注意不要写成“师傅”。

“师傅”一词，远古即有，几经演变，到现代，已经从专指老师，变为对世间各行各业、任何一个有技艺的成年人的称呼，如工人师傅、司机师傅等。

而“师父”一词，亦师亦父，体现了对给予自己法身慧命僧人的恭敬，所以“师父”是佛门一直以来规范的称呼与写法。

“老师”则多指传授知识文化、科学技术等世间法，广泛应用于世间教育等各个行业，不宜作为佛教称呼。

对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字，如对僧人“亲某”，可称“亲某师父”。但不可称“亲某师”或“某师”，此多为僧人之间平辈或对晚辈的称呼。

对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。

出家人对出家人的称呼

沙弥称呼比丘，宜称呼法名加师父二字，如“亲某师父”；不宜称“某师”、“亲某师”。比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼“亲某师”。

出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。

在家人对在家人的称呼

在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。

不宜对佛弟子称呼为“某菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼为菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨等。“菩萨”深具果徳法义，不可轻易呼之。

在家人自称，不可称呼自己为“某居士”。“居士”之号，含种种美德，自称有自赞之嫌。可参考：在家人自称居士，好比男人自称先生

网名等别号不应使用佛菩萨或大德的名号及僧人形象。“释”为出家姓，如非出家人，名字不能冠以“释某某”。

师傅和师父这两个词有什么区别

师傅是一个白话文的称呼，和师父是完全不同的概念。由於我国 文化在父权社会的发展，把“父”作为一种近乎崇拜意义对象看 待，所以父也表示了一种地位。 师父这个词类似于“尚父”。由於我国文化对师德尊敬，认为一 日为师则终身为父，所以尊师为父，称为“师父”，当然这样称 呼也是为了和自己的父亲的称呼区分开来的缘故。 简单的说：1、师父：传授知识技艺的人 2、师傅：对有技艺的人的尊称 不知从什么时候起就有了师父和徒弟之说。这和中国从前的学徒制有关。所有的徒弟喊师父。那时的师父常常与徒弟自己的父辈年龄相接近。有时又把师父的妻子称作师母。 到了后来，也不知从什么时候起，这“师父”变成了师傅，而且用师傅这个词更加普遍。 早期时主要使用的是“师父”这样两个字，这和那时主要传艺的是与男性不无关系，可是到了后来传艺的不仅有男性，也有女性。也有年轻人教年老者某项技能，所以就自然的兴起了使用师傅这样的词。 师父对待徒弟是严厉的。作为徒弟的父母常通过各种关系让他们的孩子拜师学艺。而师傅在教徒弟的时候有时会采用某种体罚来管理他的徒弟。 到了七十年代和八十年代，更多的人使用师傅这个词。师傅的称呼无所不在。在北京的街头上如果你需要和某个不相识的人说话首先会说“师傅！.....”。在其它地方也有类似的说法。可见师傅的称呼是那样的普遍。师傅的称呼也同时被社会所认可，是一种比较礼貌的称呼。如“师傅，劳驾”等等。由此可见“师傅”这个词已经在某种意义上超出了原先教与学的关系，是不相识人之间的一种称呼，也基本上在大多数情况下替代了“师父”这个词。

古代和现代的分法是不同的。

这两个词一般意思是相同的，但师父的关系要比师傅更亲近一些，有形式上和实质上的师徒关系之分。

师父除了可以做“师傅”之外，还可以用来称呼和尚道士甚至和尼姑。

而师傅就是表示一些行业中传授技艺的人，是对体力工作者或服务人员尊称，有劳动光荣的意味，对年长者可称“老师傅”，对年少者可称“小师傅”；师父即传授自己技艺的人。

由此，孙悟空称唐僧为师父，帮你们单位看门的老头，你可以叫他“师傅”。

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