第三个是之的成语有什么？

是丫丫呀1年前 (2023-12-20)阅读数 5#综合百科

文章标签成语比喻

天渊之别天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

天渊之隔渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。

天之骄子骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

天之僇民受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

天之戮民受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

天作之合合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

田父之功比喻两者相争，第三者得利。

听之任之听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

通家之好指两家交情深厚，象一家人一样。

投鼠之忌比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。

投梭之拒比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。

投桃之报比喻给对方的报答。

屠龙之伎比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

屠龙之技屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

吞舟之鱼能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

托骥之蝇喻指追随贤能之后而得以显名的人。

托之空言指寄托所怀于文词议论。

脱缰之马比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。

橐驼之技指高明的栽培技艺。

瓦合之卒瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。

瓦影之鱼比喻求庇于人。

万夫不当之勇当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

万全之策策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。

万全之计极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。

万人之敌敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

亡国之声指*靡的音乐。

亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。

亡命之徒指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

王佐之才佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。

罔极之恩罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。

忘年之好忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。

忘年之交年辈不相当而结交为友。

忘年之契即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。

忘形之交不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。

忘形之契不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。

望云之情比喻思念父母的心情。

危急存亡之秋危险至极的紧急关头。

韦弦之佩韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。

文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

刎颈之交刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

问罪之师比喻前来提出严厉责问的人。

瓮天之见瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

瓮中之鳖困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

蜗角之争比喻为了极小的事物而引起大的争执。

卧榻之旁，岂容他人鼾睡自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

卧榻之上，岂容他人鼾自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

卧榻之上，岂容他人鼾睡自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

乌合之众象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌集之交指以利聚合，不以诚相待的交情。

乌集之众犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌衣之游指亲属间文酒赏会。

无耻之尤尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

无方之民古指不知礼法的人。

无服之丧指有悲恻之心而无服丧之举。

无服之殇古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。

无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。

无何有之乡无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

无稽之谈无稽：无法考查。没有根据的说法。

无稽之言没有根据、无从查证的话。

无价之宝无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

无疆之休无限美好；无穷幸福。

带之字的成语有什么

1. 什么是成语成语有哪些特点

成语的定义：成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。

成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

成语的特点：

结构固定性

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。

例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。

此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。

例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。

意义整体性

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。

语法功能的多样性

从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。

汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。

所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

2. 成语的特点有哪些

1、结构上的稳固性。构成成分一般不能任意更换。

2、意义上的整体性。成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

扩展资料：

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。

谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是勉强可以的。

案牍之劳岸谷之变鞍马之劳暧昧之情暗昧之事