默契是什么？

科学家说，默契是一种感应，是两个生命互相撞击时闪烁出的瑰丽火花，是自然界中最神奇、最

美妙的现象。

心理学家说，默契是内心深处一种最好的约定，不必用言语传递就能够表达心迹，不需要用心来

指引也能够相互会意。

诗人说，默契本身是一种美丽，自然的默契展示了形式美的无穷无尽，夫妻的默契昭示了人性美

的无比绚丽，而朋友的默契却是人类最美好情感的一个延伸。

挚友则说，默契是一种极大的快乐，真正的默契蕴涵着真正的伟大，特别的默契能产生特别愉快

的感觉。

我想，也许默契原本来源于自然。

天与地默契、日与月默契、云与风默契、山与水默契，这种种默契正反映了自然界最基本的景

象。

天与地的默契是所有默契的根本。天为乾，天行健，地为坤，地柔顺。有天地的契合才生成了万

物，有天地的演变才推出了新的世纪。

日与月的默契妙在恰到好处。日值阳，月值阴，你来我归，我现你隐，你知我所期，我明你轨

迹，互相关照，相得益彰。

云与风的默契表现出一种潇洒变幻。风起云更涌，风止云则静，云淡风亦轻，云浓风并生。

山与水的默契合成了静与动的统一。山体现了它的壮美与威严，水流淌出它的细腻和缠绵，水是

山之脉，山是水之源。

因此，我认为和谐的自然是默契之根，有了自然的和谐才有了相互的默契。

和谐与默契的关联性，在自然界是如此，在社会生活中也是一样的。这也许既是自然规律，又是

社会规律。

研究人与人的交往，夫与妻之间、父与子之间，兄弟姊妹、乃至要好朋友之间，尽管他们的关系

定位不一样，但从他们的长期生活和交往中可以看出，有一点是共同的，即和谐正是人们产生默

契的一个前提和关键。

如父母与子女，兄弟姊妹，他们之间是以其血缘关系为基础的，和谐相处本来就有其必然性；而

情人或夫妻，他们之间则有其种种相互依存、相互吸引的东西维系，使他们缠绕在一起，交织在

一起，产生了情与性的双重和谐；而要好朋友，往往是由于有共同兴趣，共同爱好，或共同的价

值观，由互相欣赏，产生互相慰藉，由互相慰藉，感到彼此和谐。这才有了继续交往的内在要

求。

但人们在社会生活中，和谐是相对的，不和谐才是绝对的。大量事实证明，即便是非常密切的好

夫妻，好朋友，好兄弟，往往也会出现既和谐，又不和谐的情况。正如“否定之否定”的定理一

样：和谐，不和谐，再和谐，再不和谐，再而再和谐……直至永久，直至不朽。这也是人们密切交

往中一个周而复始的过程。也许有的人在与朋友相处中会出现一定程度的变异，但若离开了这个

周而复始的过程，那默契也就不会出现了，深厚的感情或纯真的友谊也就有可能被冻结，或者消

失了。

如像哲人所说“否定之否定”的结果能产生螺旋式上升一样，我以为“和谐再和谐”的结果也能

创造特别美妙的默契。如果说和谐是交往中的好中之好，那么默契更是人生中的珍中之珍。特别

是好友之间，虽然和谐不是永恒的,但只要共同追求和谐，就能够产生默契。也正因为和谐不是永

久的，所以一起创造和谐，达到默契，由此长期的拥有和谐与默契，更是朋友们交往中一种莫大

的快乐感觉。

应该承认，朋友间共同的兴趣爱好与价值趋向，是产生和谐的基础。若把朋友的概念推而广之，

像文友，棋友，球友，酒友，牌友，网友，或是挚友，诤友，契友等等，朋友之所以能够成为朋

友，往往起始于一个特殊的机缘，起始于一次有特殊感觉的心灵感应，因有共同兴趣爱好而乐于

切磋，因有相近的价值趋向而互相欣赏。朋友们最容易在其特定的领域里产生和谐与默契，而后

才使其友谊向纵深发展。

试想，一个球迷与一个球盲，注定在“球”的问题上，很难产生和谐，乃至默契；一个无神论者

与一个宗教大师也很难产生内在的强烈共鸣。鲁迅说：“贾府里的焦大，不会爱林妹妹的”，因

此焦大与林妹妹也肯定不会产生和谐与默契的。

有人说，相悦相爱的人之间容易产生精神上的和谐与默契。我觉得异性之间，尤其相恋者之间的

和谐与默契，确有其特殊性。

生活中的大量事实证明，恋人之间相悦相爱的程度的确能决定和谐的程度。可相悦相爱是本能

的，但却不是清醒与永久的，所以才有了“围城”的城外城内之说。君不见，一些年轻人在相恋

时好像是鬼使神差似的，别人早就看出了其中的问题，但自己置身其中，偏偏被爱所蒙蔽，在一

个时期也产生了完全是互动式的和谐。双方都感到对方是自己的唯一，甚至是命之所系。但过了

这个热度，其中有不少人突然醒悟，感到对方并非自己的真爱，甚至为自己曾有过的那分和谐而

痛悔不已。

因此我想，两个生物，两个性别，两种个性，两种经历，绝不是只靠一个有幸的缘分，一点共同

的兴趣就能达到永久的和谐与默契的。即便是恋人、是夫妻，那份美妙的情感，那分和谐与默

契，也需要与时俱进的，而好友间就更需要为和谐与默契的维系而付出极大努力。