“俗语”和“谚语”有何区别？

基本概念、概念阐释、发展历史不同，具体解释如下：

一。不同的基本概念

谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。

许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。

俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。

例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。

2、不同的概念阐释：

谚语是人们在口头流传中使用的固定句。它们用简单通俗的语言反映了深刻的真理。总的来说，它是一种集体创造，言简意赅，比较刻板的表述，是人们丰富智慧和普遍经验的定期总结，在国外得到了广泛的应用。

广义的俗语包括谚语、歇后语（引语）、习语和常用口头习语，但不包括方言词、俗语、书面习语和名著中的谚语。

从狭义上讲，俚语是一个有自己特点的范畴，它不同于谚语和歇后语，但也有一些介于两者之间。俗语源远流长，不仅来源于人们的口头创造，还与名句、格言、典故等有关。

三、不同的发展时期

谚语使用广泛，流传时间长，文学性更强，更为精练，且普遍口头使用；俚语通常是指具有一定真理性、表达一定观点的词语，此外，歇后语也是一种俚语。特别要指出的是，我们和我们每天使用的习语，比如南海的南海，只是一种习语用法，而不是俗语。

百度百科-俗语

百度百科-谚语

　农村老人有时候会说一些俗语，你听了之后是不是不知道说的是什么意思。我在此给大家收集了几句农村俗语，让我们一起来了解下吧。

　有关农村的一些俗语及解释

　夏不坐木,冬不坐石是什么意思呢

　?夏不坐木,冬不坐石?这句话的意思是说在夏天的时候不要坐在室外的木头上面，而在冬天的时候不能坐在室外的石头上。

　夏天为什么不能坐在木头上，是因为夏季的时候气温高，虽然在室外的木头看似是干的，但是木头的材质很吸收水分，表面干了里面却是潮湿的。

　人坐在木头上时间长的话湿气就会侵入体内，很容易引发风湿、湿疹，或者是一些皮肤病。

　?冬不坐石?是说冬天不要坐在外面的石头上，这又是为什么呢?

　冬天的时候不能坐石头，那是因为石头本来就很凉，在冬天的时候更加冰冷。

　冬天坐在石头上会让凉气入体，导致一些身体不适现象。

　对于中老年人来说，更不宜坐在石头上，久坐石头很容易诱发一些风湿病、关节痛等症状。所以说这句?夏不坐木,冬不坐石?的俗语是养生的。

　灶台放西北，家败主受伤

　在农村，老农在建房子时，一般多根据地理位置及周边环境，合理布局!在北方的平原地区，农村多以四合院为主，正堂坐北向南，大门多朝向南或东南、西南方向开!在厨房的布局中，是不可放于西北位置的。

　在老农看来，西北位置，阳光照射时间长，不利于食物的储存!故而，容易造成食物的变质影响家庭的健康!从实际的环境中，也可以发现，在农村厨房多位于东厢房中!从另一个方面来看，东为首，有?紫气东来?之说，将厨房安置在东厢房寓意更加的吉祥!

　大门过于堂，家败人丁亡

　在农村，大门是一家人的?脸面?，也是财源广进之地，因而在大门的建造中有很多的讲究!并非，一定修建得越高越好!

　在农村，老人认为?长幼有别，尊卑有序?，父慈子孝才是和谐美满的家庭!因此，在房屋的建造中，厅堂为主，象征父母;大门为次，寓意子孙!因此，在房屋建造时，主堂要高过大门，才能符合逻辑!而若门高胜过厅，则预示子不孝，父不慈!不利于家庭生活的幸福!

　宁嫁老头，不嫁小猴

　这句话的意思就是女人嫁人的时候，宁愿嫁给比自己大的一些人，哪怕是比自己大了整整十几岁，也不愿嫁给年纪小于自己的人，就是因为比自己大的人会成熟稳重一些，女人往往嫁给了他，就说不定能获得幸福，而那些不懂事的年轻人，年轻气盛、气血方刚，嫁给他整天只能吵架，甚至有的时候还会吃他的拳头。

　三门前开方塘，家败人又亡

　在农村，方塘意思是面积不大的?河塘?!在农村，门前是不可以新开方塘的，原因在于老人认为，?河塘?犹如一面镜子，而距离大门太近犹如张着血盆大口!因而，很是不好!但是，如果在距离上离大门比较远的话，可以新开一个半月方塘!毕竟，在老人眼里?门前有水，寓意富贵?!

　狗怕弯腰，狼怕蹲

　狼怕托，狗怕蹲?是一句俗语，就是说当你见到狼时，不能跑，要摆出一副撅起股，拿著猎枪的样子，像是托著猎枪，它就不敢咬你了。遇到狗时，也不能跑，要马上蹲下去，假装是在捡石头，它怕你拿石头扔它，也不敢追你了。

　关于俗语的简单介绍

　民间流传的通俗语句。包括俚语、谚语及口头常用的成语

　故俗语曰:画地为狱议不入,刻本为吏期不对。--《汉书?路温郐传》

　俗语能够贴近生活。

　《俗语》?一卷(两淮马裕家藏本)

　不著撰人名氏。录古今谚语及方言，标其原始。凡经史小学诸书，皆见援据。其采自说部者，并各注书名於其下。虽释常言，而考证颇近於古。然如释大夫称主，引《左传》及《国语》，而《周礼》以主得民之文反不见引，则录传而遗经。又释郡君县君，引元品官母妻四品赠郡君，五品赠县君，然考汉武帝尊王太后母为平原君，平原汉郡，则封郡君之制已始於汉。又武帝封金王孙女号修成君，修成汉县，则封县君之制亦始於汉，是书仅载元品官，则引后而遗前。又论音韵，谓北人以步为布，为方音之谬，不知《周礼》注酺步可以通读。《春秋释文》蒲圃之圃一作布音，是四音且可并转，况步布之通为一韵，不过读有轻重耶。此由昧於古读，故未得通方之旨也。

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