在西藏随处可见挂着的“五彩经幡”，它在藏族人心里意味着什么？

在风的影响下，它们破碎成千上万的碎片，被风带到了世界上，并转移到了受苦的人们手中，每个获得佛祖片段的人都很高兴。为了感谢佛祖的礼物，人们用彩色的布制作了一个三角形，印上了经文和佛祖的图像，然后将其悬挂在吹大风的地方，以保存祝福并为祈祷而祈祷。

在藏语中是风，人们习惯将其称为“ 风马旗”。因此，在藏族地区的各种河流和过河处，寺庙和房屋中，可以看到小旗，上面印有写在绳子上的书写图案，在藏语中将该表面小旗称为隆达。

风马旗是与众神沟通的手段，随风摇舞，唱一次的经文，不断地将上帝的愿望传达给上帝，为上帝的圣所祈祷，当上帝在那里时，上帝就. 风马旗它基于人们的良好祝愿和外部祈祷形式大致分为三种：用佛，鸟兽的教印制的蓝，白，红，绿，黄五种颜色的块状织物。一块被缝在一条长绳上，挂在两座小山之间，这种变形在人烟稀少的地区很常见，在高山上。

第二种类型的经纱是一条三到五米长的条状带，其颜色是简单的白色或红色，佛陀的教印在他身上，织物条的一侧缝在一根长杆上，并插入院子前。这种经线主要在森林地区发现，拉萨大昭寺这是一种插入到正方形中的帖子，但更为详尽。

第三类经文是五种蓝色，白色，红色，绿色和**的条纹，没有条纹，并且有一个方形的主砌块，上面印有佛陀的教以及鸟类和野兽的教.在柳树枝上，成为祈祷者。在这座古城拉萨的屋顶上随处可见这种祈祷。

经幡可以拍照吗 经幡的颜色都代表什么意思

哈达代表吉祥的祝愿，从古代佛教对高僧撒花、撒米的习俗演化而来。

经幡的意思，是幡上的经文被风吹动，可以加持到经过的或被风吹到的众生。

因为印藏地区轮回转世的观念深入人心，人们都知道人死后，此身躯便是一个废弃的旅舍，没什么用场，不如喂鸟吃了干净，故而多用天葬。

接下来，我们就来一起了解一些藏族的经幡是什么意思，到底可不可以拍照呢？

在当地的习俗里，神圣的经幡是用来祭奠鬼神的。当你在山口看到风马旗，总有一种难以名状的感觉，一种回归自然，亲近自然，真正与大自然融合在一起的感觉，不禁油然而生。

不知为什么，风马旗在西藏高原上随处可见，很奇怪只有在翻越大山的时候会有这种感觉。外地人都爱拍下五彩经幡的合影，但当地藏区人只会虔诚挂经幡，但不与之合照。

经幡由红、黄、绿、蓝、白五色布制成，各种颜色严格固定且不能随意创新。每面颜色布块排序非常讲究，不可出现任何差错。一面经幡是一个严肃认真的祈福愿望，勿跨勿踩也是有缘由的。

曾经看过一个帖子：一女孩在一处挂有很多经幡的山坡上拍照，并在地上的经幡上跨来跨去。喇嘛过来厉声斥责，责罚女孩在经幡前磕头，女孩却不予理会。

突然，几只秃鹫飞到那女孩头顶，一边盘旋一边拉屎。是的，只针对她一个人……

在藏区，风马旗(经幡)是人们与神佛沟通的桥梁，可以达成天、地、人、畜的和谐吉祥。因此，千万不能跨越或践踏。跨过经幡的是大忌，任何人都必须托起经幡，从下面经过。

凡有跨越经幡者，必须向经幡和菩萨赎罪，要跪在地上给经幡磕一个头。如果踩坏了风马旗(经幡)，就相当于切断了藏民与神的沟通之路。

当地藏民说，一般情况下，游人尽可能不与经幡合影，因为，经幡是祭奠鬼神用的，与经幡合影等同于与鬼神合影……

红色孕育了激烈的火焰;

蓝色代表辽远的苍穹;

绿色则代表绿色和山川河流。

白色的风马旗预示心灵如天上洁白的云朵;

**预示广阔踏实的大地;

五种颜色也代表了五方智慧，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。

经幡才在多由布料制成，通常为10-60厘米不等的长开或正方形的麻纱、丝绸及土纸的。形状方形、角形、条形等，面积小可到一条一缕，大可到整匹整幅的棉布，或串挂于绳，或随意抛洒。

劲风吹拂之时，成片成串的风马在蓝空、雪山及明湖的背景中漫天飞舞。

佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索。一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风中碎成了千万片，被风带到了那些正在遭受苦难的人手中。

凡得到佛祖经书碎片的人，都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安……

细心的人也不难发现，藏族人每每将自己或逝者的手镯、帽子、须发或一团羊毛系于风马旗上，则是希冀能借助其力牵引升腾，而使运气增长，福星高随。

藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时，可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。

最主要的区别就在于，经幡主要挂在藏族自家屋顶、门楣等位置，为祈福、好运、保佑之意。而风马旗则主要悬挂在户外，如山峦、河谷、大树等，祈求一方平安、福泽家人。

风马旗还有一项不易见到的功能，即遇有活佛尊者圆寂，家家户户须将房顶上的经幡置放倾斜，以示致哀。

藏族人对风马旗和经幡充满了特殊的信念和情感。每年藏历新年，家家户户都会把房顶的旧风马旗换成新的，旧的风马旗会插到附近的高处，或者是重要的地方。

有时是山顶，有时是水边，桥头等等。而在一些垭口或山顶藏民，也会把一些新的风马旗悬挂起来。于是五颜六色的风马旗慢慢聚集在一起，成为藏区独特的风景。

还有两种形式的“经幡”，是经幡塔和立柱经幡。经幡塔不同于“五彩风马旗”，它可以用不同色彩的布块做。

在康定、道孚等地，每一个村庄都有一座用丝质风马经幡，层层系挂、片片重叠而成的撑天大伞般的经幡塔，用作集体祭祀的场地。

立柱式的经幡常见于寺院、佛殿、经塔、山顶、神山、圣湖等地。其形制巨大达数十米，像阿里冈仁波钦神山下的经幡柱、江孜白居寺“十万吉祥多门塔”前的经幡柱一样。

柱顶装饰也很特别，有铜铸镏金日月、宝瓶、五彩华盖、牦牛尾，会在风的吹拂下发出哗哗的巨响，仿佛在高声诵念经文。

如果仔细观察，你会发现一面小小的风马旗，秘密如此之多。除外形外，风马旗的图案也值得研究。

民众通常会在旗面上，印刷红色或黑色的图案和经文。图案有佛像、菩萨、护法神、宝马驮经、宝塔、坛城，经文有章句、六字真言、符咒等。

每年的藏历四月十五日，寺院都会举行传统的更换经幡仪式，届时，无数僧众前往观礼。

当破旧褪色的经幡被取下来时，迫不及待的人们会一拥而上争相抢夺，因为藏族人相信，挂了一年的旧经幡可以消灾去祸。有点像中国“观世音菩萨“生日一样的隆重。

从文化历史上翻阅经幡的存在含义，正如高原雪域上的绘画、雕塑和坛城等一样，藏族人把尽可能多的宗教意念和朴素愿望，融入风马旗这个载体中。

值得一提的是，如今的风马旗上还出现了牦牛和羚羊，这些普通动物形象，扩展了生灵图像审美视野，也让民俗学的内容升华融入到神圣的风马旗中。既有久远的历史，又有丰富的文化内涵。

经幡是藏民内心信仰世界的实录，它寄托了藏民们对未来世界的憧憬和对命运的祈求。

一般的经幡上都是佛菩萨名字，或者寺庙一些什么功德碑等等，上面最好不要有家人的名字，比较损耗他的福报。其实做的功德可以请高僧大德回向，或者自己回向就可以了。做功德最好不要留下名字什么的。那实际意义不大，反而可能不太好。

明白了这些原因和知识，大家还是要尊重当地人们的生活习惯和习俗，毕竟这是一种历史中长久流传下来，不仅有着自己的文化价值，也有着一定的历史意义。

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