家庙与宗祠哪个大

1、祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所，家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。

2、上古时代，宗祠为天子专有，士大夫不能建宗祠。

3、家庙：汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但旧时称宗庙或者祖庙，唐朝始创私庙，以祭祀先祖，宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。

4、宗祠：宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有，其为族权与神权交织中心。

5、因此，宗祠比家庙象征权利更高，含义更广，范围更大。

在我国的每一个村庄或者城市里面，都有寺庙的存在，寺和庙有什么区别呢？

1、作用不同：

家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所；而祠堂是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所。

2、设立不同：

（1）家庙设立之前一定有过高官，而祠堂则不需要。家庙就是为祖先立的庙，属于祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。

（2）祠堂是供奉祖先和祭祀场所，是宗族的象征。祠堂除了作为祭祀场所之外，还是执行族规家法的地方。族人的冠礼、婚礼、丧礼基本上都在祠堂进行的，有的宗族规定族人之间或族人家庭之中发生争执，都要到祠堂中裁决。所以，在封建时代，祠堂在一定意义上又成了衙门，具有“公堂”的性质。

3、家庙与祠堂虽然是封建社会遗留下来的产物，在当今有其新的存在意义和社会作用。

由于家里老一辈在烧香这件事上较为虔敬，儿时经常能看到左邻右舍老人们相聚着去“寺院”一游。那时对“寺院”这一词的定义比较简单：祭神烧香拜佛的地方。后来才发现，确实低估了中国人中华传统文化注重。

寺”的本意，是太监及其官员们办公室的场所。在《经典释文》上说：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”而《汉书》也是有注：“凡府廷所属，皆此谓寺。”“寺”古时候，是特指皇帝的政府机构，等到了秦代之后，高官就职之所，才统称为“寺”。通俗点而言，便是古时候公务员办公室的场所都叫“寺”。比如：大理寺、鸿胪寺、太常寺、光禄寺及其太仆寺这些。

而佛学是汉代时传入中国来的英文，当时的“寺”是办公室行政机关，隶属于皇帝下边一级单位的工作部门。归属于丞相中的一级单位则称之为部，在丞相下面有6部，部的首长、长官叫尚书，次长称侍郎。属于皇帝下边工作部门的长官叫卿。

可是，她们又不能长住鸿胪寺，于是在9个寺以外加设了一个寺，即是寺庙。第一批佛家弟子就长久留到中国，不让他们回家，该寺即白马寺。那时候北京首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译传统、解读佛书及其具体指导修习。

因此，那时候中国的教育部就变成了2个：一个是皇上下边白马寺办的科学教育，上到君王、下到庶人都修行的。而另一个乃是丞相底下的礼部尚书办的我国传统教学。一个归皇上管，另一个归丞相管，寺的起源是这么来的英文。

会比“寺”更加久远。庙，本身是奉祀祖先的场所，被称作是佛山祖庙，是供神鬼的。皇上祭它的先祖叫太庙，而普通老百姓的叫宗祠，供奉神鬼的地方称之为庙。在汉朝之后，庙逐渐的变成了祭拜中国的一切圣人及其神明的场所，封建迷信的人们认为，供神的地方也可以称之为是庙，就好比龙王庙、庙宇这些。之后，伴随着社会的发展，庙的含义可能就发生了一些更改。

因为古代的大家相当的封建迷信，因此他们觉得人们在去世后，都是会化身为变成亡灵，最后会去到阴曹地府重新的转世投胎。而为了纪念这些拥有优秀品质的大家，也就有了关帝庙、岳庙这些，让子孙后代的世人们能够前往敬拜。当时的庙，也是和佛家一点关系都没有。

现在你知道答案了吗？对此，你们有什么看法呢？

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