西藏正史有哪些

欲了解西藏古代史----所依据的文献，可分为两大类：

一是用汉文记述的中原王朝的文献，如两唐书、册、资治通鉴等；

二是用藏文记述的西藏文献，如布通佛教史、青册、王统明镜、《弟吴教法史》《雅龙觉沃教法史》《西藏王统记》《红史》《青史》《阿里王统》《贤者喜宴》

自有历史记载以来，西藏与佛教脱不了关系，西藏史书，差不多都是记述佛教流通情形的，王朝的兴替以及社会的变迁等事， 只有附带的挟杂在其中，那也是由于事件和人物与佛教有关联，才会被提到。

青史留英明和青史留英名的区别？

　　结古寺：结古寺是玉树地区藏传佛教萨迦派的主要寺庙。

杰斯的藏语叫做杰古顿珠椽，意思是杰古程颐周。杰斯寺以其宏伟的建筑、众多的僧人、丰富的文物和众多的僧徒而闻名于中国藏区。整个寺庙依山而建，殿堂寺院错落有致，远看犹如多层亭台楼阁。主体建筑杜文桑洲加措由大堪布巴德塞边寺的邱俊和卡纳第一位活佛松查帕文设计。在德格佐钦寺的支持下，扎乌麦根活佛主持修建，可容纳1000名扎瓦诵经者。此外，讲经堂、大昭堂、弥勒堂、伽那堂、文保活佛堂等都规模宏大，各具特色。

大殿、厅堂内有释迦牟尼佛、莲花花生佛、幸运少女、宝帐主、度母、西藏释迦牟尼五祖等3400余尊青铜蒸馏金和优质雕刻佛像。《甘珠尔》、《丹珠尔》等各种经典近万册。此外，还有释迦牟尼唐卡、檀香度母、扎乌数百家传世的宝刀等多件珍贵文物。但起初结古寺原本是苯教的寺庙，后来改信了噶举派。蒙元时期，忽必烈的佛教八思巴定居古区，开始逐步改建当地寺庙。到了明朝，结古寺终于变成了萨迦寺。解思寺历史上出过很多高僧，最有名的大概就是迦纳活佛了。

年轻时，活佛在印度、锡金、西藏、峨眉山、五台山、汉射炉等地游历修行，精通汉语等多种语言。并为新寨玛尼城成为世界最大的玛尼桩奠定了基础。贾多才多艺，首创了100多种舞蹈，被称为力争上游，这也是玉树成为著名的藏族歌舞之乡的原因。此外，第九世班禅喇嘛谢基尼玛于1937年在回藏途中也在此圆寂。门票：10元。交通：结古寺位于结古镇北面的山坡上。从结古镇打车10元。新寨玛尼城亮点：新寨玛尼城占地面积有两个足球场那么大，现存玛尼石约有2.6亿块，是世界上最大的玛尼城。

尼泊尔文化在这里有着深远的影响。新寨玛尼城建于公元1715年，其创建者在结古寺向帕文乞求迦纳活佛教派，故又称迦纳玛尼堆。玛尼堆在藏语中被称为多崩，意为十万经。新寨摩尼城南为新寨寺，其他方向为摩尼石墙，墙高悬挂经幡。经过300多年的积累，据说曾经有25亿颗玛尼石。这些石头大小不一，形状各异，大的像桌面，小的像鸡蛋。都刻有佛像或经书，最常见的是藏文六字箴言。尤其珍贵的是数以万计的摩尼石，上面刻有法律、历法、艺术论述和各种佛像。

他们中的一些人在许多石头上刻了一套完整的佛经，包括封底和封面，形成一套套经文。据说摩尼石上刻有近200亿字，堪称世界第一石库。每年农历12月14日至16日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞会聚在马尼沙丘旁，或转马尼沙丘或送马尼石，然后围着马尼沙丘起舞。摩尼堆东侧有八座白塔和巨大的转经筒，另一侧几乎全是雕刻有佛像和经文的摩尼石，雕刻工艺精湛，色彩搭配和谐。新寨住着许多石雕人。他们在摩尼城脚下，用祖传的手艺虔诚地雕刻，为自己积善，为众生祈福。

石雕的叮当声伴随着他们口中念诵的六字真言。来这里的人有时会买几块摩尼石，许个愿，然后放在摩尼墙上。这些应许之石是有灵性的，不能随便拿走。每天都有很多藏民围着摩尼城转转经筒。每次他们把祷告变成w 藏娘古塔藏娘古塔藏语叫藏娘车旦巴吉伦波，意思是藏娘佛塔王维自成一体西藏佛塔是一座由土、石、木建成的藏传佛教佛塔，朝东朝西。塔下部有预留暗室和地下宫殿，其余为实体。据说暗房里藏着被称为圣物的七色沙。

独特的土、石、木结构，内壁画回廊、暗室、暗道、地宫以及进入这些部分的通道的设计，是藏娘佛塔最突出的建筑特色。藏娘古塔是公元1030年印度学者米提在玉树通天河谷弘法时所建，距今已有970年历史。塔高40米，周长200米，是康区最大的宝塔之一。古塔造型独特，保存完好。藏娘古塔的修建标志着康区佛教后繁荣的开始，在藏传佛教史上具有重要意义。所以在很多藏汉史书中都有记载，比如《大藏经丹珠尔》，《青史》，《红史》，《西藏佛教史略》。

在藏区影响很大，很多佛教徒一路前来朝拜、参观。藏娘古塔已被列为全国文物保护单位。西藏佛塔内有许多佛教的珍宝，佛塔前的碑文记载了朝拜佛塔的无量功德。米德大师的特殊转世系统，每500年一次，也开始了。据说米德大师在离开藏娘塔时，预言了500年后会有轮回，并继续完成塔顶的修复。西藏佛塔旁边的寺庙叫桑州寺，也叫龙珠寺，全称桑州德庆岭，意为如意大乐寺。现在是萨迦寺。交通：藏娘古塔位于结古镇以北80公里通天河南岸的藏娘村。

从结古镇坐车到300元大概2个小时。桑洲寺桑洲寺是为了保护藏娘古塔而建的。公元1260年，藏传佛教高僧嘎阿尼当巴(曾为元朝皇帝)在古塔旁建寺。宙斯有三座大小寺庙，四座佛教寺庙和寺院。寺内保存的许多宗教文物，在人物塑造、制作工艺等方面都达到了很高的艺术水平，反映了丰富的历史内容。宙斯寺已被列为全国文物保护单位。交通：桑洲寺位于结古镇以北80公里通天河南岸的藏娘村。从结古镇坐车到300元大概2个小时。文成公主庙文成公主庙，又称如来佛殿，位于结古镇以南的白那沟，海拔3700多米。

丹如来佛寺占地80多平方米，高13米。它建在悬崖上。佛寺精致、幽静、典雅。大殿内供奉的主佛像藏语叫觉额囊巴诺泽，汉语叫达旦如来，梵语叫毗卢真纳。据说这尊佛像与拉萨大昭寺供奉的佛像有着相同的加持，距今已有1300多年的历史。主佛，位于中间，高约8米，大日如来。他端庄稳重，温柔善良，坐在双狮莲花座上。其他八位菩萨都是佛的弟子，其造型和服饰既有吐蕃早期的风格，又有唐初中原的艺术特色。佛寺附近的岩壁上，藏汉佛经《普贤菩萨行愿王经》、《般若波罗密多心经》，以及梵文和汉文的线、塔、六字真言等。雕刻得很整齐。在佛寺右侧20米的岩崖下，有一口清澈如镜的泉水，名为公主泉。

传说文成公主在此逗留期间曾在泉水边梳洗。这座佛寺是唐贞观十五年(公元641年)文成公主入藏时留下的最宏伟、最珍贵的历史文化遗迹。文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏族人根据公主的画像在石壁上制作雕像以示怀念，然后修建寺庙。这座寺庙已经成为藏汉团结的象征，一个萌芽 为了感谢和报答当地的藏族人民，文成公主决定在这里多呆几天，把中原汉族的文化传播给藏族人民。文公主在白那沟居住后，亲自带领工匠和世人在沟内的悬崖峭壁上雕刻了数十尊佛像、佛塔和重要经书。

寺庙里的九尊佛像据说是那个时代遗留下来的遗迹。文公主还帮助当地藏族群众学会了赶牛开荒、培育种子、用石头砌墙、砍树盖房、纺地毯、削石擦亮、唱歌跳舞等。通过她个人的谣言。至今，在百纳沟对面的山坡上，有一座公主教人开荒种地的山脊。所以在当地藏族人民的眼里，文成公主就是天上的菩萨，公主留下的东西都是珍贵的圣物，都尽一切努力去保护。门票：免费。交通：文成公主庙位于玉树县结古镇东南25公里的白那沟。可以坐包车到达，票价50元左右。

可以带着附近的勒巴沟岩画和通天河去参观。通天河这里的景色险峻独特。自古以来就是西宁到玉树、青海到西藏的必经之路，也是通天河上游的天然屏障。过去，汉藏使者、传经讲经的僧人、求神拜佛的信徒、南来北往的旅行者，都曾沿着这条古道行走，徜徉于通天渡与通天渡之间。

《西游记》中关于转经晒经的著名篇章就发生在这里。如今，通天渡建起了七孔钢筋混凝土桥。千百年来漂流的牛皮筏成为人们狩猎摄影的目标。天河历史悠久。脱脱河和当曲河在脱脱河大桥下游60公里处的囊基巴隆地区汇合后被称为通天河。长江的源头脱脱发源于各拉丹冬，所以通天河是长江流经的玉树州的名字。通天河全长800公里，流经唐古拉山和昆仑山的宽阔山谷。交通：去勒巴沟岩画的路上，可以经过通天河，可以去文成公主庙、唐僧晒台参观。从结古镇开车一个小时到200元。

唐僧晒台通天河在玉树草原上自西北向东南流淌，跨越近千公里，哺育着玉树草原的一切。位于通天河大桥南岸，有一块巨石，旁边有几棵古柏，树上挂满了经布。相传唐僧取经归来，路过通天河。因为忘记了老鳖的指示，老鳖把唐僧一行人扔到了河里。上岸后，他们在这里晒干了湿漉漉的经书，但经书上的字是印在石头上的。字迹依然存在，清晰可辨。据说在河边发黑的岩石上，有淡淡的文字，是唐僧师徒晒经印出来的。交通：可以去文成公主庙、勒巴沟岩画、通天河参观。从结古镇开车一个小时到200元。

勒巴沟岩画勒巴沟岩画位于玉树州通天河上。沿着通天河的一条山间小道来到这里，会让你同时感受到通天河的喧嚣和勒巴沟岩画的静谧与圣洁。勒巴沟的岩画面朝河流，凿在勒巴沟口。勒巴沟里郁郁葱葱的植被，难以掩饰遍布沟内的岩画和无数摩尼石雕散发出的神秘气息。从沟口的唐末释迦牟尼像到今天制作的玛尼石，可以看到藏族宗教石刻的全部历史。勒巴沟岩画有三处，分别编号为1-3。一号岩画刻有佛、菩萨、香客、瑞兽等。技术是阴线圆脚吹。为佛像，低髻，穿齐肩圆领大衣，右袒胸，衣贴身。

菩萨皆坐。供养者的产量比佛小三分之二。这幅岩画具有强烈的汉族佛教风格 西方菩萨头上用阴线做了一个飞翔的天空，披着披肩，戴着花环。披肩随风飘动，让人想起那首诗：一只妙手轻轻拂回长袖，唱着雄壮的歌，做着明明白白的生意。交通：从文成公主庙继续到勒巴沟。按照藏族习俗，最好从通天河顺时针进入。从结古镇出发需要1个多小时，费用200元左右。囊谦县兰查大峡谷距县城约110公里，是通往大纳寺的必经之路。峡谷景观独特自然，集险、美、奇、幽于一体。

吉曲河从峡谷中奔涌而出，奇石、松树、柏树和各种灌木傲然挺立在石缝和悬崖之间。古宗国寺位于谷口顶端的悬崖上。一座古老的萨迦王宝塔静静地矗立在寺庙旁，几十只石羊在僧人修行的地方自由自在地生活着。这里远离城市的喧嚣，宁静祥和。与田园草原、村庄、牧场和谐美丽，纯净的人文景观和优美的自然风光充分展现了一幅迷人的香格里拉画卷。看大纳寺的灵塔：在离那达寺不远的达那山山洞里，有《格萨尔王传》郭玲的30人灵塔，都是噶丹式(一种藏式宝塔)。灵塔造型宏伟，宋代有30多种打磨精美。

是大纳寺藏区唯一的格萨尔岭寺，也是目前藏区仅存的藏传佛教叶尔巴噶举派寺院。是省级文物保护单位。藏语叫达那桑格南宗，中文翻译是《玛尔狮天宝》。因为其所在位置有一座岩山，形似贝尔。距今已有800多年历史，由藏传佛教著名高僧帕珠噶举的大弟子桑吉耶巴艺兮泽巴创建。大拿寺经堂供奉着9米高的英雄格萨尔王和他的部下的雕像，以及他们用过的战刀、盔甲和衣服。还陈列着数以万计的早期藏经和其他极其珍贵的文物。文化大革命期间，大纳寺的古建筑和文物遭到了严重的焚毁和破坏。然而，目前仍有一些文物和古建筑被保留下来，特别是格萨尔王及其30座佛塔，保存完好。这些佛塔造型宏伟，其中30多种佛塔在宋代打磨得非常精美。

如此保存完好的早期西藏佛塔群，不仅在青藏地区，在全国也是极为罕见的。它是青藏地区最大的群体佛塔，在建筑形式上保留了晚唐时期西藏佛塔的建筑风格和艺术，不仅继承了印度佛塔的基本规格，而且是一种独特的古代西藏宗教建筑艺术和藏传佛教建筑艺术，大纳寺的法会也非常有名。在大纳寺的几座古塔边，每到雨后，浓雾缭绕，佛光或彩虹就在眼前，似乎触手可及。大纳寺在藏区很有影响力，其所在的位置千纳山具有特殊的历史地位和文化价值，是著名的佛教圣地。

纳沟和吉尼塞乡一带风景独特，非常美丽。它被称为第二个九寨沟，是一个非常有吸引力的旅游目的地。门票：免费。交通：大纳寺位于玉树囊谦县。每天8:30有从结古镇到囊谦县的班车，车程3小时。票价30元左右。如果你错过了公共汽车，你可以在车站门口乘坐私家车或面包车。

价格在40-50元左右。在结古镇玉树交通宾馆门口上车。因为交通不断，到囊谦县后要包车或者搭车去大纳寺，费用500-800元。嘎尔寺：天人合一的世外桃源。在这里，你可以聆听天籁梵音，感受世外古刹，亲近野生动物，接触大自然。嘎尔寺是直接向噶举派进贡的寺庙。它坐落在海拔3700多米的山上，分为上寺和下寺。这座山的北面是一片肥沃的土地 盖尔寺的数百座建筑，从山脚到山顶，不规则地分布在山南的这个大山坡上。嘎尔寺已有近千年的历史。据说700多年前莲华生大师就在这个镇上修行。寺中之宝是一对奇形怪状的转经筒，据说是文成公主入藏嫁给松赞干布时带来的嫁妆。在这段漫长的时间里，放在嘎尔寺上殿的那对转经筒，被喇嘛们轮班昼夜不停地转动着。

经轮的不断转动，伴随着高原深处的藏民走过了几千年的风雨。盖尔寺附近有高山草甸、古盐池、原始森林、森林溪流。最难得的是，在这一段青藏高原上，有一处罕见的峡谷森林景观。因为寺院里的僧人一直奉行佛教所倡导的慈悲为怀、生命平等的理念，所以僧人多年来一直与山中的动物和谐相处，从不杀生。有猕猴、麋鹿、狐狸、狼、雪豹等多种高等动物和雪鸡、鹰、秃鹫等近百种鸟类。在很长一段时间里，这里的僧人与山中的动物成为了朋友，一些猕猴、岩羊等动物经常自由出入寺庙，与僧人有着亲密的接触。

这是人与自然和谐共处的典范，也是嘎尔寺独特的自然景观。门票：免费。交通：囊谦至尕尔寺约76公里。每天8:30有从结古镇到囊谦县的班车，车程3小时，票价30元左右。如果你错过了公共汽车，你可以在车站门口乘坐私家车或面包车。价格在40-50元左右。在结古镇玉树交通宾馆门口上车。到达囊谦县后，需要包车前往嘎尔寺。龙潭自然保护区龙宝滩，群山环绕，平行延伸。中间有一条长10公里、宽3公里的山谷，山谷上露出湖泊残迹和砾石屏障。它实际上是一个高山草甸型沼泽。海拔4000米以上，气候寒冷。

即使在五月和六月下小雨，也经常被雪覆盖。有时候高深莫测，突然会下冰雹雨雪，让人难以适应。然而，这种独特而奇特的地理环境，却是青藏高原珍禽异兽和一些珍贵药材的原产地。被世界鸟类专家誉为黑颈鹤之乡，是世界鸟类专家和科研工作者关注和向往的地方。有世界珍禽研究所至今未能猎获的黑颈鹤等珍稀高原鸟类，也有斑头雁、褐头鸥、野鸥、斑头鸭、秋沙鸭、雪鸡等十余种鸟类。蜿蜒的溪流和湖泊沼泽将草滩切割成无数大小不一的沙洲和岛屿，野生动物难以进入。到处都有丰富的水生植物，人参和蕨麻。鱼类、两栖类、爬行类和水生浮游动物在溪流、湖泊和沼泽中大量繁殖，其优越的自然条件和生态环境使其成为鸟类繁殖的理想场所。当地藏族也视黑颈鹤为神。

每年3-4月，黑颈鹤、斑头雁、褐头鸥、野鸥、红点鸭等十余种候鸟从云贵高原飞来此本息，筑巢、产卵、繁殖后代。小石：黑颈鹤一般在每年3-4月从中国云贵高原飞回龙宝滩筑巢。5月初开始孵化，30多天后，小鹤破壳而出，在沙滩上与大鹤觅食嬉戏。10月，天气转冷后飞回云贵高原过冬。交通：龙宝潭位于玉树州首府结古镇西南约70公里的龙宝镇(赞镇)。从结古镇坐车到300元大概2个小时。贡萨寺位于海拔4300米的加吉阿尼嘎宝山的山坡上，由八卦掌派创始人巴达玛王修的精神弟子丘杰慈成邦巴于12世纪创建，并由此产生了转世灵童 交通：贡萨寺位于玉树州治多县城西9公里处。可以在结古镇的三个路口乘坐私人小巴。

车程4小时，票价40元左右，可以穿过风景优美的龙宝潭自然保护区。嘎藏寺全称嘎藏半觉冷，中文翻译为善缘福乐州。相传元朝鼎盛时期，有23座寺庙，5座大殿，6间活佛卧房，500多座寺院，10000多名僧人。在当巴仁波切的主持下，他们一边讲课，一边练习，声音势均力敌，突出。他们正处于佛教的鼎盛时期。1987年，罗日第十三世活佛桑巴桑格主持重建了经堂、狱堂、太阳大雄宝殿、僧院、藏医院、印务室等建筑。殿内供奉有万英佛像、大金刚佛像、以十二面观音佛像为首的五大隐体石像、八思巴法喉、九角荡铁杵、当巴仁波切念珠、印章、无价合金佛像、黄金唐卡等。寺庙周围，有东塘揭钵雕像、佛像、佛塔、转经筒等建筑。

1998年被列为青海省重点文物保护单位。交通：嘎藏寺位于称多县当隆村，叫文沟，在县城东约5公里处。结古镇路口有班车和私房包子。班车的发车时间是中午12点，行程2个小时。车费20元。嘎多觉山嘎多觉山由28座环绕的山峰组成，主峰海拔高达5395米，山势挺拔，气势磅礴。主峰终年积雪，银装素裹，巍峨壮观。在佛教经典《甘珠尔》中记载了嘎多的开悟和佛教的功德。吐蕃时期，吐蕃赞普将此山作为藏区主要圣山之一供奉。在英雄史诗《丹珠尔》中，它也被作为凌国的主要神山之一。

因此，嘎多卧房具有浓厚的宗教色彩，成为千古名山。由于当地人民的自觉保护，嘎多居窝山没有受到人类的破坏和污染，生态保持着原始状态。人们睡觉的沟壑和山坡上有茂密茂盛的灌木，生活着白唇鹿、马鹿、藏羚羊、岩羊、雪豹、猞猁、黑颈鹤、雪鸡、麝等珍稀动物。山上还生长着雪莲、红景天、贝母、冬虫夏草等珍贵的高原植物。每年都有藏区各地的信教群众来这里进山朝拜。交通：嘎多觉沃神山位于嘎多乡，距称多县城约140公里。

结古镇三岔路口有班车和私房包子。班车的发车时间是中午12点，开车要2个小时。车费20元。三江源自然保护区位于青海省南部，西南与西藏自治区接壤，东与四川省接壤，北与青海省格尔木、都兰县接壤。三江源自然保护区总面积31.6万多平方公里，占青海省国土总面积的32.7%。

三江源自然保护区是长江、黄河和澜沧江的发源地。它有四个显著特点：一是中国最大的自然保护区，面积相当于两个山东省。第二个是中国最高的天然湿地，平均海拔4000米左右。据科学家初步计算，长江总水量的25%、黄河总水量的49%、澜沧江总水量的15%来自三江源地区。是世界高海拔生物多样性最集中的地区，分布着70多种珍稀野生动物。它是三江流域生态系统最敏感的区域，该区域的生态破坏将对三江流域各省区的经济社会可持续发展产生负面影响。

三江源自然保护区还包括二灵湖和扎陵湖，它们被称为黄河源头的姐妹湖 附近有昆仑山、巴颜喀拉山、博尔哈布山，山脚下有盆地，开始有大片沼泽。是高山雪水形成的花海，名为星宿海(现因环境污染和人为破坏已消失)。普通游客到达的牛头背，距离黄河真正的源头有200多公里。位于巴彦朗马山，又名牛头山。胡耀邦和十世班禅的纪念碑上分别刻有汉藏两种文字黄河之源。但经过深入调查，发现了三个新的源头：第一个是扎曲，第二个是岳古宗烈渠，第三个是卡日曲。

扎曲一年大部分时间干涸，而卡里曲最长，流域面积最大，旱季也不干涸，是黄河的源头。在这里，黄河之源只是一条宽一米、深不到一米的清流，却孕育了一条咆哮不羁的银龙，是她孕育了灿烂的华夏文化。向左望去，山脚下不远处碧玉色的扎陵湖，像一个骄傲的年轻人敞开着他宽阔的胸膛。望向右手，碧蓝的耶灵湖远在山顶，像一个娇羞美丽的女子，远远地静静地看着你。看一个高地两个著名的湖泊，我觉得这样的地方不多。正是在这里，黄河积蓄了能量，开始向东流去。

交通：从玛多县到黄河源头约150公里。没有班车。因为路况不好，坐车要4个小时。从玛多县城到二岭湖、扎陵湖、黄河源头，车程约8小时。从结古镇坐车到这三个地方大概需要1000元左右，来回大概需要12个小时(包括游玩时间)。一般需要在玛多县住一晚。扎陵湖黄河发源于卡里祖、约古尔宗列曲，后流经星海至此，被巴彦朗玛山、措尔多则山阻断，形成黄河源头第一巨湖扎陵湖。扎陵湖是蒙古语，意为灰色的长湖，古称白海。乍湖东西长，南北窄。

它像一个美丽的大贝壳，镶嵌在黄河中。湖泊面积526平方公里，平均水深约9米。扎湖的水色明亮清澈，湖心以南是黄河的主流线。它看起来像一条宽阔的乳**带，把湖水分成两半，一半清澈碧绿，另一半微微泛白，因此被称为白龙湖。在扎湖的西南角，离黄河入湖的地方不远，有三个面积在1到2平方公里的小岛。岛上有大量的水鸟，所以也被称为鸟岛。这里的鸟大多是候鸟。每年春天，成千上万的鹅、鱼和其他鸟类从印度半岛飞到这里繁殖。二岭湖黄河在扎陵湖中盘旋呼吸后，从湖东南的草滩流出。中间由九条溪流，穿过一条长约20公里、宽300多米的黄河峡谷，流入第二个湖泊二灵湖。二岭湖位于扎陵湖的东面。二岭湖的形状与扎陵湖相反。

二灵湖东西窄，南北长，就像一个大葫芦。湖泊面积628平方公里，比扎陵湖大100平方公里。平均水深17.6米，最深处可达30多米。它的蓄水量是扎陵湖的两倍多。二灵湖的水色极其清澈，墨绿色。阳光明媚时，天空中的云彩和周围的群山倒映在水中，因此被称为蓝色的长湖。巴颜喀拉，位于青海中部南部，是昆仑山的南支，可可西里山以西，岷山、琼霞山以东。这是长江和黄河的分水岭。北麓的日寇宗烈运河是黄河的源头，北麓是长江的源头。Yankara在蒙古语中的意思是富饶的蓝黑色的山。

巴彦哈尔 黄河的源头和溪流涓涓流淌，清澈平缓，穿过壶形池塘的中心，注入星海。长江全长6380公里，是世界第三大河流。它的源头是格拉东冰峰，青海省南部唐古拉山脉的主峰。1979年，人们发现长江的源头是脱脱河。长江源头的景观壮美，雪山冰峰，一望无际的草原，蓝天白云倒映在河水中，让人心旷神怡。从青藏公路进藏，会经过江泽民同志题写的长江源头的碑文。石碑离高速公路一公里左右，开车去还是挺方便的。石碑附近还有一座桥，被称为长江第一桥，因为它是长江上游的第一座桥。

长江源区由郑源的脱脱河、南部的党曲河和北部的楚玛河组成。脱脱河和当曲河汇合后，称为通天河。天河流经青海省玉树藏族自治州，接受巴塘河，然后进入西藏自治区和四川交界处的高山峡谷，称为金沙江。金沙江流经著名的横断山脉，在深谷中穿过云贵高原北侧，流向四川省宜宾市。在宜宾与来自北方的岷江汇合时，称为长江。唐蕃古道唐蕃古道是唐朝与吐蕃之间的交通要道，是中国古代历史上非常著名的一条道路，也是唐朝以来中原地区通往青海、西藏、尼泊尔、印度等国的必经之路。

大名鼎鼎的文成公主远嫁吐蕃王松赞干布，走的就是这条路。从形成到畅通，已有1300多年的历史。玉树自古以来就是连接西藏、四川、西宁的要道，是唐蕃古道的必经之地。境内以古道商道为主线，名胜古迹、风土人情一应俱全，多姿多彩，美不胜收。如果你巡游这条路，你会欣赏到美丽的高原风光和神奇的河源，尤其是北沟的千年雕塑。巴塘热水沟巴塘热水沟位于巴塘乡南谷，距州府45公里。海拔3900米，山谷曲径通幽，植物茂盛，野生动物众多，景色宜人。中多温泉富含多种微量元素。

据相关文字记载，巴塘热水沟温泉具有非常悠久的洗浴治病历史。在每一个泉池的石头上，都刻有藏文，刻着泉水的治病功能。这些藏语单词有的清晰可辨，有的已经风化，难以辨认。巴塘天葬台巴塘天葬台位于文成公主庙东南山坡，距玉树州所在地结古镇20多公里。它占地约10英亩。其主要建筑包括几座佛塔、一座小经堂、一座转经筒堂、一座更仁佛堂、一座放尸台，以及数十间供僧俗静修念经的房屋。巴塘天葬台是康区最大的天葬台之一，由藏传佛教直贡噶举派创始人觉瓦九鼎桑公于公元1100年选定。

据说是一部佛经中描述的地有八莲相，天有九宝楼的风水宝地。天葬台中央地下，有十相自在，隐于隐蔽处，上中下三坛城。所以千百年来，巴塘、结古等远近信众都是天葬的理想场所。交通：巴塘天葬台位于玉树县结古镇东南25公里的白那沟。可以坐包车到达，票价50元左右。当卡寺看什么：当卡寺的法会远近闻名。当卡寺，位于扎增赛山的腰部，依山而建。它就像休息时的观音。这是一座庄严而神圣的噶玛噶寺院 交通：当卡寺位于结古镇南约10公里处，包车到约20元。

吉然寺，全称吉然菩提岛，位于巴塘乡卓玛巴扎崖根，距玉树州所在地结古镇25公里。因此也被称为卓玛巴扎寺，海拔3700多米。因吉然寺吉然家在此承袭方丈教诲而得名。吉然是一个姓氏，自称吐蕃四大原始氏族之一。早期信仰苯教，8世纪皈依藏传佛教马宁教。寺内有很多佛经和遗迹，因为历史上是直贡噶举派的主寺，在藏区颇有影响。澜沧江的源头澜沧江是流经六个国家的亚洲大河，是中国第五大河流。它起源于青海唐古拉山北麓的宫泽木扎雪山。源头段叫扎曲，从西北流向东南。

西藏东昌附近的那曲之后，叫澜沧江。过盐井后进入云南德钦，流向逐渐转向南方。出境后叫湄公河。纪宁湖纪宁湖位于玉树县上拉秀乡，距玉树县结古镇约60公里。海拔约4200米，水面90多平方公里，湖最深处约30米。湖水盐度高，属于咸水湖。这个湖里盛产高原裸鲤。春天和夏天，斑头雁、海鸥、鸭子、天鹅、黑颈鹤和其他鸟类在这里孵蛋。纪宁湖清澈见底，就像一幅美丽明亮的风景画镶嵌在青山中，周围是牛羊和帐篷，景色非常迷人。传说藏历十五晚上，湖中响起美妙的乐器声。

当地民众视此湖为度母菩萨圣湖，每年七八月间讲经并举行祭祀活动。格萨尔遗迹格萨尔是一种古老而神秘的文化现象。从公元前200多年到今天，经过2000多年的锤炼，以其独特的神形形成了一部《甘珠尔》年的史诗。许多郡的民间传说是《格萨

只有青史留英名，没有青史留英明，无论是哪个文豪曾这样写，都是别字，英名就是英雄的名字，是个名词词组，青史留英名就是历史会记住你的名字的意思，而英明解释为卓越而有见识，而且是形容词，必须有个名词才能搭配使用，英明的决策或英明的思想什么的，从词性上是不能单独使用的，所以，青史留英明是病句；

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