[表象与现象的区别]

表象是外物的呈现方式，自在之物呈现给我的东西才叫表象，它自在的状态不叫表象，只是物自身。自在之物是如何呈现给我的呢？其途径就是自在之物发出信息，这些信息通过我的感官进入主体内，主体利用自己的设备把这些信息转化为表象，表象就是自在之物的呈现，表象呈现给我们，我们就看到了事物。就像有线电视通过光缆把信号传递到电视机中，电视机将信号转化为图像，我们就看到了电视节目。不能说我们看到了电视信号，我们只能看到电视屏幕上的图像。同理不能说我们看到了信息，而是我们看到了通过我们的感官将信息转化来的表象。也不能说我们看到的是外物，而只能说我们看到的是外物的表象。

在感觉和知觉的基础上形成的具有一定概括性的感性形象。是感性认识的高级形式。表象与知觉的主要区别在于：知觉只有当对象作用于感觉器官时才存在，表象则可以在这种作用消失后继续存在。有些表象是对静态的和动态的知觉的再现 ，称为记忆表象 。有些表象是对知觉的概括和重组，称为想象表象。人们还可以从对许多个别事物的知觉中抽取某些共同方面形成一般表象，也可以把知觉要素任意组合形成虚构的表象。表象是对感觉、知觉的重组和加工，接近于理性认识，在感性认识上升到理性认识的过程中有重要作用，但它还没有超出感性认识的界限，仍是感性的具体形象。

表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。从信息加工的角度来讲，表象是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。

现象是事物表现出来的，能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。如月亮东升西落、刮风下雨、苹果落地、太阳是圆的、狗长四条腿、人长两只手、人类的产生与灭亡、人的生死，都是自然现象；如战争、犯罪、起义、资本主义的产生与灭亡、国家的产生与灭亡、贫富分化、通货膨胀，都是社会现象。

以上现象都可以被人用眼、耳、鼻等感官感觉到，不需要思考。人用感官直接感觉不到，需要借助仪器才能感觉到的，也是现象。例如，人借助显微镜观察到的细菌的形状、借助望远镜观察到的天体的形状，也都是现象。

按照时间来分，现象又可分为历史现象和当前现象、未来现象。如王安石变法、恐龙灭绝都是历史现

表象的一些本质

? 这不禁使我想起了“表象与本质”的关系，恰巧这是个很好的例子。对这个例子而言，嘴角起泡就是表象，而本质也许是炎症或者其它的内在因素。

? 嘴角起泡后，我依土方拿云南白药牙膏涂在了患处，可是，感觉除了刚抹上的那一小会，总体并未见效。纠其本身原因，个人感觉正是因为：嘴角起泡只是身体不适的表象，它是由内而外产生的，内因是在外表现的主因，只在嘴角涂上牙膏对缓解症状并无大的功效。要缓解嘴角的泡，还要从内因化解。

?上边这件小事，只是生活中“表象与本质”的一个例子，事实上“表象与本质”存在于很多的客观存在的事务和现象中，个人认为与“万事皆有因果”雷同“任何表象都有本质”。我们关注表象，更应该关注表象背后的本质，因为，正如在嘴角涂上牙膏一样，治不了身体不适的本因。

? 相信很多人都知道本质远比表象更重要，然而问题的关键在于本质不像表象一样简单易懂，识别本质需要一定的修养，并非人人可为。

?然那么我们又如何呢？个人认为，即使我们没有识别的水平或者识别的不一定准确，只要我们带着关注本质的思维方式去思考问题，就应该有益于更高效更准确的解决问题。

闲思胡论，仅供参考

表象的一些本质

表象的一些本质，表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象，前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象，以下分享表象的一些本质。

表象的本质

为什么物体有表象？它们的本质又是什么呢？真是个令人头疼的问题啊。表象能迷惑别人，让人看不到它的本质。直到表象被别人撕开，或是不攻自破。

从前，小明种了一棵树，种在了他家的后院里。

春天来了。那颗树长得笔直笔直的，树枝上长出了嫩芽。

“爸爸妈妈，快来看。我种的树长高了！”

爸爸妈妈看到了这棵树的外表，他们告诉小明：“哈哈哈，这么会种树那就去沙漠种树，建设沙漠！还给地球一片绿洲！”

夏天，小树长得更大，叶子更多了。

“爸爸妈妈，快来看。小树叶子更多，枝干更大了！”

小明再次大声告诉爸爸妈妈。

“儿子，你种树真是太有天赋了！”爸爸妈妈说夸到。

秋天，狂风大作。小明和爸爸妈妈就拿东西扶住小树，撑到了冬天。

不知过了多少年，直到有一天。小树不知从哪来一个小痕迹，可以直接看到里面，引起了小明的注意。

爸爸妈妈赶到大树面前，仔细检查了一番。但一无所获。

几天以后，他们发现这棵树原来从内部腐烂了。光鲜靓丽的表象，居然隐藏了如此不堪的本质！残破的内部蠕动着一群虫子，仿佛整颗树就是虫子做的。

小明他气急败坏：“这棵树原本不是这样的！”

爸爸妈妈却告诉他：“放弃吧，再种一颗就行了。这次就当个教训。”

小明无奈，他只好更细心的呵护另一棵小树苗。

小查和小明一样，也种了一颗树。只不过，小查的树外表坑坑洼洼，弯来弯去的。小查的家就在小明回家的必经之路上，所以小明就天天嘲笑小查的树种得很不好。

小查去拜访小明时，发现小明种的树砍掉了，只剩个树桩和一颗小树。好奇的小查就问小明为什么要把树砍掉再种一颗树。

“我在几年间一直细心呵护这颗树，但它在一个月前枯死了，只剩了个漂亮的外壳，所以我只好再种一棵树，”小明说“对了，你的树怎么样了？应该也枯死了吧。”

小查并没有像小明想的那样回答：“没有，最近除了树皮更坑坑洼洼以外也没什么问题，甚至长得比你的更好”

听到这句话，小明顿悟。原来，表象不一定代表本质。有可能外表光鲜亮丽的东西，本质会背道而驰。而好本质，不一定会有美丽的外表。

一、表象的含义

表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。如当别人对你说“北京天安门”的时候，“北京天安门”不在你面前，但是它的形象会在你脑海中浮现出来，这就是表象。再比如说，当别人说“印度的大象”时，大象的形象在你脑海中呈现了出来，这就是表象。表象是想象的基本材料。

二、表象的特点

1、直观性

表象是以生动具体的形象在头脑中出现的。比如，当我说起大象，你知道大象是四个大蹄子，长长的鼻子和一根尾巴，灰色的皮肤，非常生动形象、具体鲜明，就像是大象出现在你面前一样。

2、概括性

表象是人们多次知觉的结果，它不表征事物的个别特征，而是表征事物的大体轮廓和主要特征。比如，当我问你大象有没有脚趾?有几 个脚趾?大象的眼睛是不是双眼皮?你的表象就比较模糊不清了，这就是概括性。

3、可 操作性

由于表象是知觉的类似物，因此人们可以在头脑中对表象进行操作，这种操作就像人们通过外部动作控制和操作客观事物一样。比如，当我说“你把大象旋转一圈，让它练习一下倒立和打坐”，你也可以在头脑中把大象的形象进行旋转和倒立，这就是操作性。表象的可操作性可以用“心理旋转”的实验来说明。

三、表象的类型

根据表象的创造程度的`不同可划分：记忆表象和想象表象。

(1)记忆表象

记忆表象是在人们过去感知的事物的基础上，当事物不在面前时，在头脑中再现出来的事物痕迹的形象。记忆表象与感知觉相比，具有暗淡性、不稳定性和片断性的特点，同时具有概括性的特点。比如，当我说“初中班主任”时候，你头脑中再现了初中班主任的长相，这就是记忆表象，是过去直接接触和感知过的事物的形象。

(2)想象表象

想象表象是人经过加工和改造形成的新的、没有直接感知过的事物的形象。比如，当我说“聊斋志异里面讲到坟头上有一双绣花鞋，绣花鞋里面冒了一股青烟，变成了一个女鬼”，大家脑海中想象出“女鬼”的形象，这就是想象表象，是未经过感知的事物的形象，大家都没见过鬼，但是能想象出“鬼”的形象。

表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。后者指对知觉形象或记忆表象进行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直观性，但不如知觉映象鲜明、完整和稳定。

具有一定的概括性，是从感知过渡到思维的中间环节。根据表象形成时其主导的感觉通道不同，可分为视觉表象、听觉表象、运动表象、嗅觉表象、味觉表象、触觉表象等。

扩展资料

记忆表象产生于感知，是在过去感知的基础上形成的并保持在头脑中的事物映像，所以它同知觉一样，也是以其形象为基本特征的。记忆表象属于客观事物的感性印象，是直观的、具体的。

例如，我们回忆中学的某位教师时，这位教师的音容笑貌、言谈举止的形象就会在大脑中浮现，犹如在眼前一样。但是，由于记忆表象所反映的事物不在眼前，因而它与知觉表象相比又有些差异，记忆表象不如知觉表象那样鲜明、完整和稳定，它是较模糊、暗淡、片断、不稳定的。

有些儿童在观察一件东西之后，在短时间内，可以形成异常鲜明的表象，可以对表象继续“观察”。例如有人给儿童看一张内容十分丰富的图画，半分钟以后把画拿开，然后要求儿童描述所看到的东西，结果大多数儿童或者说没有看到什么，或者描述得不清晰。

但有些儿童描述得非常清晰，甚至可以说出图画上的一些细节。又如，有些小学生背诵课文时，有鲜明的书本表象，好像看着书本朗诵一样。这类现象称为遗觉象，是部分儿童特有的现象，一般到青年期就消失了。我国心理学家林传鼎等的研究表明，我国儿童遗觉象出现频率约为22%～33%。