冲脉与带脉的问题

这两条经脉都属于人体的奇经八脉

冲脉

人体奇经八脉之一。出《素问·骨空论》等篇。冲脉能调节十二经气血，故称为十二经脉之海。与生殖机能关系密切，冲、任脉盛，月经才能正常排泄，故又称血海。

冲脉起于胞中，下出会阴，并在此分为三支：一支沿腹腔前壁，挟脐上行，与足少阴经相并，散布于胸中，再向上行，经咽喉，环绕口唇；一支沿腹腔后壁，上行于脊柱内；一支出会阴，分别沿股内侧下行到足大趾间。

带脉

人体奇经八脉之一。带脉能约束纵行之脉，足之三阴 、三阳以及阴阳二蹻脉皆受带脉之约束，以加强经脉之间的联系。带脉还有固护胎儿和主司妇女带下的作用。带脉循行起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周。并于带脉穴处再向前下方沿髋骨上缘斜行到少腹。

本经脉交会穴为带脉（带脉同名穴位）、五枢、维道（足少阳经）共3穴，

道教的气脉修持有小周天与大周天。

小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！

道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。

密宗七重轮修持，其实最看重的是其中五轮，这些轮对应於修持的证境。

打开密轮——成就见道位

打开心轮——见证应身佛

打开喉轮——见证报身佛

打开眉心轮——见证法身佛

打开顶轮——见证元始佛

「密轮」是「根本智」的所在，打开「密轮」为显教及外道难知，是菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，此轮一开「自性清净」，名「本觉性」，即是「诸佛一切智智」，即见道了。

道教的「天庭水」即密宗的「菩提心月液」（白菩提），道教的「丹田火」（即真火）即密宗的「拙火」（红菩提），道教的「水火既济」结金丹即密宗的红白菩提交融在心轮。

道教修持到最后的境界是「琁玑海」。

密宗修持到最后的境界是「毘庐遮那那迦大定」。

根据本门传承上师所述道教的「琁玑海」即是佛门的「毘庐遮那那迦大定」，到此境地，两者无别。因此，道与佛在修持上，枝叶是二，根本是一，因此两者的修持，到最后是一样的，无二无别。

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