中国的清明节为何有扫墓的传统，除了祭祖还有什么？

中国的清明节在中国历史上是寒食节。在这一天人们是禁止生活的，这样来祭奠先人已经成了习俗，在唐朝以后寒食节慢慢的发生了变化，于是清明节扫墓祭祖成了从此以后持续不断的节俗传统。现在人们在清明节前后仍然是有上坟扫墓祭祖的习俗。为了寄托对先人的怀念，他们会在坟上放着供品，铲除杂草，在坟前上香燃烧一些纸钱，或者放一束鲜花。

清明节除了那么扫墓，民间还有插柳，戴柳，折柳的习俗。在清明节的时候，正是杨柳发芽抽绿的时间，人们踏青的时候就会顺手折下几枝柳条拿在手中玩。有的人也会用它来编成帽子，戴在头上。这种习俗在旧时是非常普遍的，听说柳枝是具有辟邪的作用，茶柳代柳不仅仅是装饰，而且有祈福辟邪的功效。清明插柳也可以跟过去的寒食节一柳枝起球星火的习俗是有关系的，但是现在随意折取柳枝是不提倡的。

放风筝也是人们在清明节最喜欢的活动。在古时候的人们都相信，若是有人生病就可以把他的病况写，再或者画在扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，等到它飞到高空的时候就把线剪断，这样疾病和灾难就会随着风筝飞走。风筝也就慢慢的发展成了现在的郊游娱乐活动，在古人那里放风筝不但是一种活动，而且也是一种巫术的行为。他们认为放风筝可以放着自己的晦气，所以很多人在拼命放风筝的时候，都会把自己的不如意写在风筝上的风筝，飞高的时候就剪断风筝线，让风筝自由的去飘。这样也就象征着把自己的疾病和晦气全部带走了。

其实在古时候清明节除了祭祖还有很多的民俗活动。比如踏青，荡秋千，植树，蹴鞠，斗鸡，残花会都是在过去比较盛行的一些民俗活动。

上坟是什么意思

据文献记载，中国从夏朝就有祭祀行为，到周朝成为祭祀的鼎盛时期，随着文化的延续祭祀行为在社会各个阶层普及。

祭祀祭的是什么？实际上是我们的先祖。现在每逢清明与过年中国人有上坟的习惯，其实是对自己先人的一种祭奠和思念。

这是一种文化上的传承，对先人血脉的认同与连续。

祭祀活动往往是由社会的当权派举行，封建社会由皇帝主持大型的祭祀活动，近代也会对解放全人类的无数先烈们祭奠。

祭祀并不是我们认知上的求神拜佛，而是对先祖们付出的努力进行肯定和认同。

在中国大地上有两种建筑物，一种是庙，一总种是寺。他们是有很大的区别的，庙是先辈们做出了大的贡献，祭奠他的一种表现形式；而寺是供奉神话故事里的神佛。

祭祀烧香在远古时期并不是一体的。先有祭祀后才有烧香。

烧香是我们民俗生活中一个最大的习惯。它有三个特点。第1个是普遍性，不管是我们中国人还是外国人都烧香，从南到北，从东到西。几乎都有很长的烧香历史。第2个是历史性，《诗经》和《尚书》这些文献中记载，烧香起源于西周。第3个是普及性，不管是祭奉先祖，还是求神拜佛，还是出行方便，读书念经烧，清明春节烧，红白喜事烧，睡觉沐浴烧，只要心中不顺，什么时候都可以烧。

烧香不只是中国人烧，外国人都有历史悠久的烧香行为。

中国烧香历史可分为三个阶段。

第1个阶段以汉武帝为界，烧的主要是一些植物类的艾草、香蒿等，主要的作用是祭祀用。

第2个阶段以三国为界。主要是引进国外的香料。这段时间寻求长生不老越多，西域的香料大量传入中国大受追捧，形成了进口香料的爆发期。虽然如此，但这300年时期香料的使用主要是贵族上层，因为价格昂贵，很少流入民间。

第3个阶段以隋唐为界，进入普及期。中国的香料以两广和海南的原料为主，代替了西域香料，价格更加低廉，再加上该时期佛教兴盛，道教兴盛，信徒越多，风气大涨，加大了香料的使用。到宋代已千家万户，日日焚香。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”，南方部分地区称之为“挂山或“挂纸”出于对祖先的礼敬，又或“去恶字而呼为美”的修辞习惯。

清明节扫墓，北方叫上坟，南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字，婉称为“拜山”。把扫墓叫做“拜山”显得更古雅，“山”字的古义之一便作 “坟茔”解，如今风水师仍然称墓地的坐向为“山向”。

中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭死者用的日常用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等），到死者坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念及尊敬之情。

按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。

上坟的形式大致有三种：

一是较为普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕、清明、 中元节（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，其间还压坟头纸。

上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。

人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。

二是家祭，即不到坟上去，或与上坟同时进行，把写有直系 宗祖的牌位或谱系图供在正堂或“家庙”，全家或全族人一齐祭祀，在家祭的称“请家堂”，仪式十分庄重。我们村子祭谱，由家族里辈分最高的老人主持，一般过年的时候跟续谱同时进行。近几十年来，由于推行火葬，公墓已成普遍，上坟也有在公墓进行的。

三是“遥祭”，也叫“请”，因天气不佳，不能出门，或是离乡客居外地，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。

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