道教四大天师（道教四大天师是什么级别）

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道教四大天师指的是哪四位

“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。

天师之名,始见于《庄子徐无鬼》文曰:「黄帝再拜稽首称天师而退。」实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。「天师」之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。

张道陵本名张陵，字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。?[1]

出生

道教四大天师

他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国丰邑人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武甲午上元生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理

道教四大天师分别是谁？

道教一直是中华承认的宗教，道教在中国古代有着十分巨大的影响力，而道教一直尊崇着四大天师，四大天师是道教史上最重要的四位真人，你知道道教的四大天师分别是谁吗？下面的道教文化为你解答，一起来看看吧。

四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。

张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。

张道陵本名张陵，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一真人是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国人。其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武

甲午上元生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如蛋。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时曾为巴郡江卅令。后遁隐于北邙山修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。

后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。顺帝时，一为四川朴素民风所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连入四川，在鹤鸣山烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。服后返老还童，于是继续西行探访仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以至法术无边，世莫能测。据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功渎渐着。后得太上老君正一盟威秘_、三清众经、符_丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱变成二十四福庭。

即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但因其杀鬼太多，终未成功，太上老君又让他修行谢过，仍居留人间。于是返回鹤鸣山，着作道书二十四篇，创立五斗米道，后世又称天师道、正一道。后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。永寿二年，功成道着，天神来迎，白日升天。

此后，张陵的子孙世袭天师道法，历代皆受朝廷封号：唐天宝六年册封天师为“太师”，唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；宋理宗册封天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；明供武元年改封天师为“真人”。

天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文日：“黄帝再拜稽首称天师而退。”实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师，刘宋有陆天师，唐有杜天师，宋有萨天师等等。“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书·郝超传》《传》云：“_事天师道，而超奉佛。即称张陵之道为天师道。虽然明代朝廷不用天师之号，但后世仍称天师，一直沿至今日。

张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显着，奉祀一直至今。

道教四大天师是谁？

1、张天师

张道陵本名张陵，字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。

2、葛天师

天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。

3、萨天师

萨天师又称萨真人，中国民间信仰的神仙之一。崇恩真君。是宋代著名道士，号全阳子。一说为蜀西河人，一说南华人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”

4、许天师

许天师，为晋代道人许逊，字敬之，号旌阳，南昌人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌二年正月二十八日，在南宋时被净明道奉为祖师。

扩展资料

道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

1、元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。

他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清之中。

2、灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

3、道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。

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百度百科-道教三清

中国古代道家四大天师各叫什么名字？有什么故事？

中国古代道家“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。

一、张道陵张天师：本名张陵，道教称其为祖天师，于东汉末年创立道教，一说为张良的八世孙。张道陵出生之时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。

成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。

后归隐山中修习长生不老之术，云游于名川大山之间寻求修真之道。据说三年练丹而成，服后返老还童，继续求道，治蜀地鬼、魔，但因杀鬼太多而未成仙。

后游历诸山，修道谢罪，大功告成，被太上老君接引上天拜元始天尊，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师。后来大道功成，升天成神，是为张天师。独创天师道。

二、葛玄葛天师：为三国时期的方士，传说随左慈学道，修炼道法道术，得道家典籍相传常服饵术，长于治病，行符敕鬼，善于神变。

传说葛玄在江西阁皂山修道，道教尊其为“葛仙公”，后其感动太上老君，传葛玄以真经，使其成为了道教灵宝派的祖师。有一说其功行圆满后，被东华帝君收录入仙籍。

三、萨守坚萨天师：又称萨真人，为民间信仰的仙，宋代著名道士，号全阳子，萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。

传说为南华人，收王灵官为徒，在明代供奉萨守坚的道观香火盛极一时。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。

萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。得法后苦心修炼，尽获神霄大法诸阶秘诀。著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，主张诚心正意，以神合神，千变万化。

四、许逊许天师：晋代人，号旌阳。在南宋时被晋明道奉为祖师。少年时拜大洞真君吴猛为师，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。

传说其打猎时射中一母鹿，而母鹿死前不顾一切地舔小鹿，许逊难过之际有所感悟，折弓而修道。二十四岁时迁旌阳县令，从政期间公正廉明，以德服人，人们称其为许旌阳。

后天下大乱，弃官而走，遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法，收服江西蛟精，除却水患。奉许逊为净明教派之祖。后来道教将其与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。

扩展资料：

道家思想：

古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

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