boat是什么意思

boat [b?ut]

n.

1. 船；(用桨、帆或引擎推进的)小船，(小)艇(包括桨划船、帆船、摩托艇等)

2. [见习船员、新水手用语]舰，大船(包括轮船、远洋班轮、汽船等)

3. (一般指)有专门用途的船，供一定用途的船 (如救生艇、渔船、邮船等)，大船的备用小艇(如救生艇)

4. 在河流航行的船

5. 海军潜水艇

6. (盛调味汁、肉汁等的)船形碟，船形盘，船形器皿

7. 基督教(某些教堂的)船形小香炉

8. 化学(立体异构体中的)船式(结构)，舟状构型，舟皿

9. [美国俚语](大)汽车

10. [俚语]脸

vt.

1. 把(桨)从水中收起横放在船上：

boat the oars

收桨[操艇口令]

2. 用船装运，用船运输；摆渡：

The boater boated them across the river.

船夫用船把他们摆渡过河。

They boated us across the bay.

他们用船把我们送过海湾。

3. 把(鱼)装入船内，用渔网把(鱼)拖入船内：

to boat a halibut

把大比目鱼拖上船

vi.

1. 乘船，划船，荡桨：

They boated down the Nile.

他们乘船顺尼罗河而下。

2. 乘船游玩，坐船(游览)：

to go boating on the lake

到湖上划船去

boat [b?ut]

n.

1. a small vessel for travel on water

2. a dish (often boat-shaped) for serving gravy or sauce

v.

ride in a boat on water

以上来源于: WordNet

文言文乘船

1. 文言文乘船翻译和解词+道理

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

[1]华（huà）歆（xīn）：三国魏平原高唐（今山东禹城）人，字子鱼。

[2]王朗：三国魏东海郯（tán）县（今山东郯城）人，字景兴。

[4]辄（zhé）难（nán）之：华歆当即对此事感到为难。辄：当即。难：感到为难。

[5]幸：幸而，恰巧。尚：还。

[6]何为：为什么。

[7]可：肯，同意。

[8]贼：这里指作乱的人。

[9]舍（shě）：扔掉，抛弃。

[10]携（xié）：携带。

[11]本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。所以，……的原因。

[12]既：既然。已：已经。纳：接纳，接受。

[13]托：请托，请求。

[14]宁可以急相弃邪（yé）：难道能因为情况紧急就抛弃他吗？宁：难道。邪：相当于"吗"，表示疑问。

[15]遂（suì）：于是。

[16]拯（zhěng）：救助。如：像。初：起初，先前，当初。

2. 《乘船》中得到什么启示（文言文）

1. 《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。

2. 《乘船》选自《世说新语·德行》。

3. 原文：

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

4. 译文：

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）一个人想要搭船，华歆当即感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他了，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是华歆还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

3. 文言文《乘船》赏析

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。

王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。

这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

4. 文言文口《诵乘船法而不解用喻》的翻译

从前有一位大长者的儿子，与一些商人一起到大海里去大海里去采宝.这位长者儿子很会背诵入海驾船的方法：船进大海，遇到漩涡，应当如此；遇到回流，又应当如此；遇到礁石，又应当如此；如此可掌好船；如此才能把正方向；如此即可停下.长者儿子告诉大家：「我对航海的知识，曾经下过一番苦工，航海的理论，我也能熟练的背诵出来；此外，遇到大风浪的时候，船要怎样的驾驶；遇到海水湍急的回漩，或者遇到海水的逆流时，船要如何如何的驾驶，我也都很清楚.」大家听了，都深信他的话.船下海航行了.不幸的是，没多久之后，船师生了病，突然间死了.这时长者儿子就代替了船师的位置.当船驶到急流漩涡中的时候，长者儿子大声喊道：「应当如此掌好船，如此把正方向！」可是船在漩涡中旋转，不往前走到采宝的地方.满船所有商人，全都落水而死.捉船 ：1.撑船划船.2.扣押船只.1.撑船，划船.南朝 梁简文帝 《棹歌行》：“风生解刺浪，水深能捉船.”《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》：“此长者子善诵入海捉船方法.” 清 孙枝蔚 《捉船》诗：“捉船闻薄暮，舟子乱相呼.”2.扣押船只.清 吴伟业 《捉船行》：“官差捉船为载兵，大船买脱中船行.” 长者：显贵有德的老人.诸：众，许多.捉船：掌舵，驾船.矶：水中岩石或石滩.悉：全部.已：了.既：已经.驶流：急流，湍急的水流.唱：大声报，大声念.如是：如此，这样.没：淹没.举：全 .处：处置，即驾船.漩泭：漩涡道理：世间的凡夫也是这样.只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义.对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己善解禅观就妄乱地传授别人禅观，致使来学的人迷失正知正见，颠倒错乱地修习，终年果岁也一无所得.正像那个愚蠢的人导致全船的人葬身海底一样 .短文也告诫人们，一方面学习知识应该理论联系实际，另一方面遇事要独立思考，不要轻信，更不要盲从.说明了只会纸上谈兵是没用的，要多多实践，积累经验，才能办好一件事.。

5. 《乘船》古文的翻译

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。

既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。

华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。

世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

1. 古文《乘船》译文

乘船 华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。

既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。

华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。

华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。

世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

2. 文言文《乘船》赏析

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。

王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。

这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

3. 《乘船》古文的翻译是什么

《乘船》古文的翻译是：“华歆、王朗一起乘船逃难。

（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。

王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。

既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。”

1、原文：华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。

歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。 2、《乘船》出自：《世说新语·德行》 3、《世说新语》简介：《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为政事、文学、方正、德行、言语、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

从这部书的内容来看，全书没有一个统一的思想，既有儒家思想，又有道家思想和佛家思想，可能是出自多人之手，刘义庆招集的文学之士很可能都参加了它的编撰。 4、作者简介：刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋政权文学家。

宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。籍南宋彭城，世居京口。

南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。

后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。

刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

4. 文言文《乘船》赏析

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。

华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行，行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。

王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。

5. 文言文口《诵乘船法而不解用喻》的翻译

从前有一位大长者的儿子，与一些商人一起到大海里去大海里去采宝.这位长者儿子很会背诵入海驾船的方法：船进大海，遇到漩涡，应当如此；遇到回流，又应当如此；遇到礁石，又应当如此；如此可掌好船；如此才能把正方向；如此即可停下.长者儿子告诉大家：「我对航海的知识，曾经下过一番苦工，航海的理论，我也能熟练的背诵出来；此外，遇到大风浪的时候，船要怎样的驾驶；遇到海水湍急的回漩，或者遇到海水的逆流时，船要如何如何的驾驶，我也都很清楚.」大家听了，都深信他的话.船下海航行了.不幸的是，没多久之后，船师生了病，突然间死了.这时长者儿子就代替了船师的位置.当船驶到急流漩涡中的时候，长者儿子大声喊道：「应当如此掌好船，如此把正方向！」可是船在漩涡中旋转，不往前走到采宝的地方.满船所有商人，全都落水而死.捉船 ：1.撑船划船.2.扣押船只.1.撑船，划船.南朝 梁简文帝 《棹歌行》：“风生解刺浪，水深能捉船.”《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》：“此长者子善诵入海捉船方法.” 清 孙枝蔚 《捉船》诗：“捉船闻薄暮，舟子乱相呼.”2.扣押船只.清 吴伟业 《捉船行》：“官差捉船为载兵，大船买脱中船行.” 长者：显贵有德的老人.诸：众，许多.捉船：掌舵，驾船.矶：水中岩石或石滩.悉：全部.已：了.既：已经.驶流：急流，湍急的水流.唱：大声报，大声念.如是：如此，这样.没：淹没.举：全 .处：处置，即驾船.漩泭：漩涡道理：世间的凡夫也是这样.只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义.对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己善解禅观就妄乱地传授别人禅观，致使来学的人迷失正知正见，颠倒错乱地修习，终年果岁也一无所得.正像那个愚蠢的人导致全船的人葬身海底一样 .短文也告诫人们，一方面学习知识应该理论联系实际，另一方面遇事要独立思考，不要轻信，更不要盲从.说明了只会纸上谈兵是没用的，要多多实践，积累经验，才能办好一件事.。

6. 扩写文言文《乘船》500字左右

括写 《乘船》 东汉末年，黄巾起义，农民头裹黄巾，反抗暴政，袭占城市，全国一片混乱，良民四处逃难。

这天，平原城外的渡口来了两个人，各自背着书箱，他们一个是华歆，一个是王朗，他们找到了一条船，对船主说：“把它卖给我吧。”“行，但要黄金一斤。”

王朗一脸古怪，说：“我们都是逃难的人，哪里有钱？”华歆说：“我倒是有的。”说着，从怀里掏出一块黄金，递了过去。

船主接过黄金，说：“好，船给你你了。后会有期！”说完逃之夭夭。

王朗心想：奇怪，他怎么会有黄金呢？ 两人上了船，打算顺水而去，逃离此城，正要开船，忽然岸上有一人大叫：“等等我！等等我！我要搭船！”两人听了，回头一看，原来是一个瘦小的书生，腰佩宝剑，背着书箱。华歆见了，认出他是管宁，便低头不语。

王朗把船停住，等他过来。管宁满头大汗跑了过来，对两人说：“你们好，能不能让我搭船？留在城中，必死无疑啊！” 华歆抬头看了看他，脸上忽然露出为难的神情，摇头说：“不行啊。”

王朗冷笑一声，抬头看了看平原城，城中火光冲天，显然黄巾军已经占据了城堡。他再看了看管宁，看看船，想：传说华歆品德很差，果真如此。

这船这么大，管宁这么瘦，装多一个管宁，根本没问题。莫非他们有旧怨？对了，我听说他们昨天曾经割席断交。

原来，管宁和华歆昨天一起到qq农场的菜园里劳动，正在挥锄除草，两人忽然同时看到地里有一块黄金，管宁挥着锄头，假装没看到，继续除草，把黄金当作瓦片碎石。华歆见了，弯腰捡起黄金，敲开沾在上面的泥土，丢在一边。

锄好地后，他就把黄金放在怀里。管宁讥笑道：“君子不爱意外之财，你不是君子。”

然后他们一起走进课室上课，正在苦读诗书，忽然王朗乘坐豪华轿子，戴着官帽，在一群护卫保护下匆匆走了过去。管宁假装没看到，继续读书。

华歆却放下书，出门去仔细观看，问道：“那位大官为什么那么匆忙赶路？”一个护卫答道：“黄巾贼快来了，你们也快逃吧！”华歆听了，急忙回到课室，正要说话，管宁忽然拔出宝剑，把两人共坐的一张大席子从中割开，一人一半，然后拿了自己的一半，远远避开管宁，扬声道：“你趋炎附势，不是我的朋友！”两人不欢而散。放学后，两人发现黄巾贼进攻平原城，只好各自回客栈收拾东西，然后失散。

没想到现在两人又见面了。 却说王朗想到他们两个有仇，但决定救管宁一命，于是打定主意，露出笑容说：“还好船上还很宽，为什么不同意呢？”华歆只好同意了。

于是三人一起扬帆逃难。途中，忽然从后面追来了一艘贼船，船上插着黄巾军的旗子。

王朗大惊，对华歆说：“我们船上人太多了，船走不快，不如把管宁扔进江中喂鱼，我们就能逃脱了。”华歆摇头说：“原先我不同意他上船，就是考虑到现在的情况，但是，既然已经接纳了他，怎么可以因为情况紧急就扔下他呢？”王朗只好住口，惶急地看着两人。

华歆对管宁笑道：“来，把我们的席子边在一起，做成一张大帆，挂在船桅，给船加点风。”管宁恍然大悟，点头答应。

于是两人把书箱里的席子取出来，按计划连接好，挂上船，船乘着大风，如飞逃走，把黄巾船远远抛在后面。 三人终于脱险。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com