敕赐和御赐有什么区别

敕赐和御赐的区别在于它们的应用范围和赏赐性质。

1. 应用范围：敕赐的范围更广，可以用于任何人，包括皇亲国戚和普通百姓，用于奖赏他们的功绩和忠诚。御赐一般只用于皇帝的亲信大臣。

2. 赏赐性质：敕赐的赏赐内容可以包括金钱、土地、特权等物质奖励，也可能会被封官晋爵，使荣誉和爵位可以世代传承。而御赐是一种荣誉性质的赏赐，皇帝的亲信大臣才可以获得。

总之，敕赐在应用范围和赏赐内容上比御赐更广泛和多样化。

皇帝不能事事躬亲，所以必须指派人代行，然空口无信，辄以节为凭。

节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权利。举凡如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛乱、持节出使外国及持节签约议和等事。连诸侯在叛变时，除了私刻玺印，也不忘伪造节杖，江都易王建在叛乱时，就因此制造「二十根」使节，以供使用。

汉朝使节没有区分层级，例如曹真在本传为「假节」，但在奏上尊号时列名「使持节」，连出土的曹真碑也是「使持节」；又如魏延在本传为「假节」，但在弹劾李严联名上表时却为「使持节」。

假节：平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人。

持节：平时可杀无官位之人，战时可斩杀二千石以下官员。

使持节：平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。

假节钺（或假黄钺）：可杀节将（含假节、持节、使持节）。

钺为斧钺，一种刑具，即：「大刑用甲兵，其次用斧钺。」必然专属君王，故偶尔暂借人臣，应为「假」节钺而不为「持」节钺。孔明被「授之以旄钺之重，付之以专命之权」及「亲秉旄钺以历三军」，指的就是假节钺。

晋朝节将的开始时间可追溯曹魏时期，至于吴蜀则不一定照办，因为魏晋管辖跨州越郡，所以有假节刺史或持节都督出现，而吴蜀所统寡州少郡，没有分区统治的需要，悉数皆为中央直辖。蜀将廖化、吴壹、张翼等人虽持节，但是真正军事用兵却得凭视大将军姜维所举止；吴将长江各督镇守各地，也非人人持节——因此吴蜀节将的权力，不如魏晋节将来得大。吴蜀之节将，与其代表中央，更像差遣使者。

持节都督镇守一方，也是后来割据地方的「节度使」之前身。

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