敕赐和御赐有什么区别
敕赐和御赐的区别在于它们的应用范围和赏赐性质。
1. 应用范围:敕赐的范围更广,可以用于任何人,包括皇亲国戚和普通百姓,用于奖赏他们的功绩和忠诚。御赐一般只用于皇帝的亲信大臣。
2. 赏赐性质:敕赐的赏赐内容可以包括金钱、土地、特权等物质奖励,也可能会被封官晋爵,使荣誉和爵位可以世代传承。而御赐是一种荣誉性质的赏赐,皇帝的亲信大臣才可以获得。
总之,敕赐在应用范围和赏赐内容上比御赐更广泛和多样化。
皇帝不能事事躬亲,所以必须指派人代行,然空口无信,辄以节为凭。
节代表皇帝的身分,凡持有节的使臣,就代表皇帝亲临,象征皇帝与国家,可行使权利。举凡如持节分封诸侯、持节收捕罪犯、持节镇压起兵叛乱、持节出使外国及持节签约议和等事。连诸侯在叛变时,除了私刻玺印,也不忘伪造节杖,江都易王建在叛乱时,就因此制造「二十根」使节,以供使用。
汉朝使节没有区分层级,例如曹真在本传为「假节」,但在奏上尊号时列名「使持节」,连出土的曹真碑也是「使持节」;又如魏延在本传为「假节」,但在弹劾李严联名上表时却为「使持节」。
假节:平时没有权利处置人,战时可斩杀犯军令的人。
持节:平时可杀无官位之人,战时可斩杀二千石以下官员。
使持节:平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。
假节钺(或假黄钺):可杀节将(含假节、持节、使持节)。
钺为斧钺,一种刑具,即:「大刑用甲兵,其次用斧钺。」必然专属君王,故偶尔暂借人臣,应为「假」节钺而不为「持」节钺。孔明被「授之以旄钺之重,付之以专命之权」及「亲秉旄钺以历三军」,指的就是假节钺。
晋朝节将的开始时间可追溯曹魏时期,至于吴蜀则不一定照办,因为魏晋管辖跨州越郡,所以有假节刺史或持节都督出现,而吴蜀所统寡州少郡,没有分区统治的需要,悉数皆为中央直辖。蜀将廖化、吴壹、张翼等人虽持节,但是真正军事用兵却得凭视大将军姜维所举止;吴将长江各督镇守各地,也非人人持节——因此吴蜀节将的权力,不如魏晋节将来得大。吴蜀之节将,与其代表中央,更像差遣使者。
持节都督镇守一方,也是后来割据地方的「节度使」之前身。
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