宋代判官、通判有什么区别啊

按照他们各自横向和同时代的人物相比较的话

韩信是汉初三大名将之一。

开国功臣中刘伯承 林彪 粟裕也是大家熟知的名将

所以他们应该是不分伯仲的

两位都是在当时举足轻重的人物，都是被人称为“战争的奇才”。一个是一人之下万人之上的统帅，一个是四大方面军最强的司令。一个是战无不胜攻无不取，一个是生平数十战鲜有败绩。一个被后人称为兵仙，一个被当世人称为战争天才。两个都为结束战乱的中国贡献了自己的力量和智慧。两个的结局也是出奇的一致，都是死于谋反，不过不同的是，一个是被诬谋反，一个是真正谋反。但是两个却也有不同。一个是冷兵器时代的天才统帅，一个是热兵器时代的王牌将星。一个是建国后没多久死于杀功臣的帝王身上，一个是建国后没多久被扶正为第一接班人。一个是被说谋反，却没有一点谋反的证据，而另一个却干了一箩筐谋反的事后，才被人想起他要谋反。

一个是被杀，一个是意外死亡。一个有情有义，知恩图报，一个狼心狗肺，出卖朋友。

区别在于：判官是阴间官名。而城隍是道教中守护城池之神。

判官长相凶神恶煞，但绝大部分都心地善良、正直，职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官写照：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。

城隍，道教中守护城池之神。城隍信仰在南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是正直聪明的历史人物。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

其中城隍的僚佐为各司，而各司依各庙配置，并不相同，有三司（如阴阳司、速报司、纠察司）、六司甚至到廿四司或卅六司之说，且各司名号也不尽相同，大部分以阴阳司为诸司之首。阴阳司是城隍爷的第一辅吏，协调诸司，监察诸案后，方陈报于城隍。

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