雅典的【旧氏族贵族】和【 奴隶主贵族】这两个概念有什么区别吗？

梭伦的民主改革有以下几个体现：

1.他设立10个地区部落，取代原来的4个氏族部落。雅典被分为城区、沿海和内地三大地区，各大地区再分为十部分，称为三一区。通过抽签，从每个大区中各抽一个三一区，合成一个地区部落。三一区下分若干德莫斯(自治村社)，构成雅典公民政治、社会和宗教活动的基层单位。年满18岁的雅典男性青年，在其父母所隶属的德莫斯内通过一定的入籍仪式便可取得公民权。一些外邦人也在德莫斯内取得雅典公民权。这样，地域原则代替了血缘原则，削弱了氏族贵族在各方面的影响。

2.建立“五百人会议”，代替原来的“四百人会议”：

（a）五百人会议从10个部落的任何等级公民中，经抽签各选出50人组成；

（b）五百人会议享有很大权力，并且对所有等级公民开放；

（c）公民大会闭幕期间，负责处理大部分城邦政务。

3.克利斯提尼还加强公民大会和民众法庭的活动。根据他的建议，制定了贝壳（或陶片）放逐法，以防僭主再起。

你所说的旧氏族贵族是指以“血缘原则”为身份认同的标准的贵族制度。而现在的新贵族指的是支持梭伦改革的规则，他们当时是进步的力量。

其实那些所谓的“奴隶主贵族”还是旧氏族贵族里面的，只是他们因为站对了方向，胜利了，所以他们就是进步的了。这就是历史所谓的“成王败寇”。同一批人，换了身份而已。所以改革往往不能够完全颠覆，因为你要争取旧势力的支持嘛。而革命就不一样。

比如英国人现在还保留着女皇，但是女皇的特权没有以前那么大了。也是这个道理。

当然有本质的区别。

首先，平民阶级、贵族阶级与奴隶阶级有着本质的区别，所享受的待遇完全不同。一般平民阶级还可以通过科考等途径晋升，然而奴隶则没有。奴隶是什么，奴隶是花钱买来的，和其他花钱买来的物品是没有什么区别的，理所当然的被视为私有财产，是可以随意使唤打骂买卖的。在古代，奴隶是没有人身自由的，一切服从主人，在某些历史时期，奴隶更是不被当做人看待的。虽然说不是谁天生就是奴隶，但是在古代一旦沦为奴隶，翻身的机会非常渺茫。

其次，自己的子女和买来的奴隶有着明显的亲疏远近。子女是血脉的延续，尤其是男孩子被视为传宗接代的首要人选。当然也有一些父母虐待子女，这种现象在现代也存在。中国古代是个父权社会，讲究“在家从父，出嫁从夫”，父母对子女有管教教养的权力，子女则需服从父母的管教，否则就是不孝。当然奴隶的子女依然是奴隶。

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