千古词帝李煜：一个不像昏君的亡国之君，你怎么看呢？

知道李煜，还是从初中的课文中的诗词中所了解，依稀还记得那句“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，当时虽然在老师的解析下，才明白这是一首哀怨亡国的诗词，是一首亡国之君写的诗词，但当时不以为然，觉得不过是一个亡国之君的自怨自艾而已，然而好奇心的趋势下，开始去了解李煜，了解他的生平，才发现，李煜是一个昏君，但又是一个不像昏君的亡国之君

南唐后主李煜

李煜本来长在深宫之中，根本无意当皇帝，相当一个逍遥的王爷，然而本来轮不到的他的帝位却在一系列的变故中降临到他的头上，然而对于他来说，登上皇帝的宝座，不过是更加方便的游乐，可以用到更好的东西罢了。

于是登基后的李煜崇尚奢侈，不思朝政，喜欢吟词弄墨，夜夜笙歌，“刬袜步香阶，手提金缕鞋”、“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”，“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，无不描绘了李煜此时的宫廷生活，是多么的惬意，多么的潇洒，如果旁边没有立志统一的大宋的话！

李煜和大周后

面对虎视眈眈的大宋，李煜被迫自削国号，年年纳贡，妄图凭借长江的天险，继续过他的奢侈的帝王生活！

要是李煜老老实实的当个昏君就罢了，历史上的昏君，贪财好色、奢侈无度，不思朝政，这些李煜都占了，偏偏他又是一个心怀仁慈，妇人之仁的人，广施善心，多次减免赋税，免除徭役，休养生息，虽然作为一个昏君，对于良谏从来不屑一顾，但是对于死谏犯上的大臣又是一笑了之，不加理会，这种宽宏大量在历代皇帝中实属少见，更何况亡国之君？

“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，立志一统天下的赵匡胤三番两次要其投降，都被李煜的鸵鸟政策挡了回去，然而大宋还是大举进犯，如果此时李煜投降，至少可以和蜀后主刘禅一样，落得一个不忍百姓被杀的好名声，但一直鸵鸟的李煜，这时候却硬刚了一把，决定靠南唐几十万大军以及长江天险与宋军一战，不当亡国君，甚至都做好了殉国的打算！

然而不识兵的李煜如何抵挡势如破竹的宋军？并且听信几个无用大臣们瞎指挥，直到宋军围了金陵城，李煜都被蒙在鼓里，得知金陵被围后，一气之下的李煜连斩两员大将，并且下令死守金陵城，李煜期望宋军在攻城不下，没有后援的情况下可以退军。

然而围了一年的金陵城终究还是在李煜投降中被破了，誓死殉国的李煜还是回归了懦弱，不敢殉国，一纸书信投降了宋军，“肉袒降于军门”，或许曾经的国家覆灭在即，李煜颇有思虑，写下了著名的《破阵子》：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

李煜《破阵子》

凄凄惨惨的李煜和妻儿老小一起被押到汴京，而赵匡胤为了安抚江南民心，自然不会杀李煜，只是给了一个“违命侯”这个具有羞辱意味的爵位供养起来，成为阶下囚的李煜由于没有了国库的挥霍，自然有点囊中羞涩入不敷出，只好舔着脸去赵匡胤那边哭诉，不过大度的赵匡胤还是赏赐了一些财物，让李煜可以继续生活下去！

三国志里面的刘禅是怎么样的。三国演义里面的刘禅又是怎么样的

《三国志蜀书后主传》裴注引《汉晋春秋》载：司马文王与禅宴，为之作帮蜀技。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”却正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰；‘先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思’。因闭其目。”王复问，对如前。王曰：“何乃似却正语邪？”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

刘禅一个“此间乐，不思蜀”，让人们误解了他千年，只觉得这人是个昏君，国破家亡而不知所谓，却忽视了“左右皆笑”这个注脚，其间所包含的处境地位及屈辱，以及藏而不发的杀机，触目而惊心。

当然，看不出其中杀机的人也是有的，咱们且来看看历史上与刘禅有着相似境遇的南唐后主李煜的“履历”。李煜其人，才名高著，但实在不适合做皇帝，南唐未亡时，其人亲小人、远贤臣，重用诸如皇甫继勋、陈乔、张泊等势力小人，弄死了潘佑、李平等人；南唐大势将倾时，便“消极怠工”，纵情声色，只是道“世事漫随流水，算来一梦浮生，醉乡路稳宜频到，此外不堪行”；南唐亡国后，李煜处于囚居状态，“此中日夕只以眼泪洗面”，又写了些“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难”，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼权做烟甍，几曾识干戈”……

太平兴国三年（公元978年），李煜于生日命帮伎唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中……”享年四十二岁。刘禅能够在囚禁生活中保持着“乐不思蜀”的态度，这才能够活到六十六岁。整日思念故国，岂非是寿星公上吊，嫌命太长了？乐不思蜀，实在是一种明睿的保命方式。

刘备一共三子，即刘禅、刘永、刘理。刘备不是没得选，如果刘禅真是昏到透顶的人物，以刘备的见识，如何不选刘永或刘理？刘备临终，以遗诏告诫刘禅多读书，“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。……惟贤惟德，能服于人，汝父德薄勿效之。可读《汉书》、《礼记》……”这遗诏与刘备托孤时的言语相合，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取”。言下之意，自然不是说刘禅已经没有希望了。

其时，蜀亡已成必然，诸葛亮隆中对策时便说得清楚，不能图江东，扯上孙权联手弄老曹才是正事，可惜关羽身死，刘备不惜一切怒怼江东，吴蜀交恶，进取不足，只能自安一隅，被曹操各个击破。便诸葛亮六出歧山，不过是做困兽之斗罢了。

刘禅本人其实并未做过太大的恶事，其人为帝四十载，不过是执政的最后几不过是执政的最后几年被人蒙蔽做了几年昏君。即位之初，他自知在政治上干不过另外两家，将政事全权交予诸葛亮之手，他甚至“徙鲁王永为甘陵王，梁王理为安平王，皆以鲁、梁在吴分界帮也”，以求缓解吴蜀之间的关系。

魏将邓艾兵夺蜀都的情况下，其子刘谌言“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也”，在必败的情况下，刘禅保持了冷静，做出“不惮屈身委质，以爱民全国为贵”的决定，避免了血流成河的情况发生。

这样的皇帝，虽不如秦皇汉武，却也不是一个“扶不起的阿斗”可以形容。

三国志中说：「其实刘禅这位国君本质是纯净无暇（素丝）的，若他有贤明的将相辅佐，必然成为优秀的君主，只不过他被周围太监小人所蛊惑，才成为昏庸的君主。」

三国演义属于章回小说，虽架构上有参考史实，但对话大多属于作者的想像，因此罗贯中对刘禅的评价，多从小说人物的对话中寻觅。蒐集各种小说人物的对白可以看出，刘禅昏庸，耽于安乐，不知国之将倾，而且刘禅周围又围绕着许多无能的大臣和太监，像谯周、黄皓等人。国中虽有忠臣义士，刘禅平时多不珍惜，只有到火烧到眉头时才去重用他们，就算他们为国捐躯，刘禅亦无动容，另外，刘禅对忠言也毫不入耳，只知苟且偷生。

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