十二长生在紫微命盘中的作用

长生十二神，指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。大家知道，世界是由阴阳五行构成的，它们之间的关系是"对立统一辩证的关系"。他们之间相互联系、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包容、相互扶补、相互制约，相互作用，并在一定条件下可以相互转化。他们之间的这一个辩证的关系（"对立统一"），就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无穷回圈，有规律地运动，才能使人类在这地球上，生生不息地生存下来。

物质世界=气=阴+阳=五行（阴阳两性）=+木+火+土+金+水（阴阳两性）

五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行（阴阳两性）=人生（阴阳两性）

这里的"气"不是空气，也不是八字之中流通的气，而是一种规律，一种无形的精微的物质，比如原子。古代人仰观天文、俯侧地理，他们认为天与人体是统一的。人禀天地之气而生，天是个大天，人是个小天。紫微斗数是研究人与宇宙之间的平衡体系，天、地、人、事、物合一，我们称为"天人合一"。

紫微斗数用十二个宫位代表一个人的生老病死，及其一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是一种运动规律。五行寄生于十二宫内，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，也就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新创新，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。

沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称桃花，多酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。

冠带：喻人从幼年逐渐长大，衣冠楚楚。执行冠带虽较平常，但总的方向向好的方面发展。

临官：喻人成年后就业有了工作职位。执行临冠，主心情愉快，兴旺发达，有功名利禄。

帝旺：在最强的盛兴旺之时。执行帝旺，主人精神抖擞，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。

衰：喻人处在衰老气败之地。执行衰地，多主消沉。

病：喻人身体不适有病，阴阳失调。执行病地，多主病灾，运气不佳。

死：喻人之死亡，万物之毁灭。执行死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。

墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。执行墓地，多有钱财积蓄。

绝：喻人气绝而无生机，如同万物未有其向。执行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。

胎：喻人之受胎，万物萌芽。执行胎地，虽较荏弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。

养：喻人或万物在自然中形成之象。执行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。

种子要萌芽时,首先种皮吸胀了水分,使得氧气容易透过种皮进入种子内部,然后还要在一定温度条件下,胚中的酶活化起来,催化子叶或胚乳中蕴藏的不溶性有机养料,使它们变成可溶性有机养料并运输至胚,供胚芽、胚根分别发育成相应的茎叶和根。这里，氧气、水分和温度是酶能发挥作用使种子萌发的必要条件。其中水分是植物体内物质运输的必需的，因为物质必须溶解在水里才能运输；大量氧气进入种子内，加强了种子的呼吸作用，从而释放出更多的能量供生命活动用。酶必须在一定温度下才能起作用。因此，不发芽的种子处在休眠状态，发芽种子有强烈的呼吸作用。至于光合，发芽时如果子叶伸出地面并转绿，那就能进行光合作用。休眠的种子不会光合。

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