杜甫和杜牧是什么关系？

杜甫和杜牧的关系是:同为晋代大学者、名将杜预之后,不过两支派甚远,杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。

杜牧和杜甫本身是没有任何血缘宗室之类的关系的。

杜甫（唐朝著名现实主义诗人）：（712年-770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。

李商隐和杜牧用他们的才华、诗篇，向人们展现了晚唐诗歌的最高成就，用不同

的风格向人们展示了晚唐诗歌的独特魅力，但二人诗篇中的咏史怀古诗则为我们呈现了同为晚唐诗人的忧虑，以及不同的处世态度。

关键词：李商隐杜牧咏史怀古诗比较

唐朝是中国诗歌成就最为璀璨的时代，著名的诗人也似天上耀眼的明星。但是过去人们对晚唐的诗歌成就评价较低，这种观点有失公允，晚唐诗歌虽比不上盛唐的绚烂夺目，可也称得上是落日的余晖，而这余晖中最亮丽的两沫彩霞正是晚唐诗人中的翘楚，文学史上齐名并称的“小李杜”——李商隐、杜牧。在这里我通过对他们咏史怀古诗的简要的比较，了解他们诗篇的精彩。

一、诗人在咏叹古人古事古迹背后所抒发的感慨

晚唐诗歌成就最高的“小李杜”，虽处于同一时代，同样给我们留下了许多咏史怀古诗的佳作，但是在咏叹古人古事古迹的背后所表达的思想感情却不尽相同。

（一）二位诗人的咏史怀古诗都体现借历史题材来讽喻当时的最高统治者，以及借历史事件反映自己对当代社会的意见、看法。

1、借历史事件来讽喻当时的最高统治者。如杜牧的《过华清宫三绝句》中的“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”诗人通过杨贵妃和唐明皇这个人们早已熟知的故事，含蓄的表达了统治者为了博得美人欢心，不惜劳民伤财的事实，可见平时生活的有多么骄奢*逸！又如《七绝？泊秦淮》中所说的“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗中酒家商女所唱的《后庭花》据说是陈后主所作，后世认为是“亡国之音”。诗文看似是诗人在谴责商女不知“亡国恨”，而实际上侍候人的歌女唱什么是由听者的趣味而定的，看似是在批评酒家女，在国家已经内忧外患的情况下，还在唱靡靡之音。而实际上，是引用陈后主亡国的典故，对当时统治者的反讽，虽说的是历史，但是着手点却在“今天”，让人从陈代的荒*亡国联想到江河日下的晚唐命运，对当时那些醉生梦死的晚唐统治者进行了尖锐的讽刺。另一位诗人李商隐的《北齐二首》云：“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。”全诗运用对比的手法，成功刻画了这样一个具有讽刺意味的场面：一面是“周师入晋阳”十万火急，形势严峻；一面却是宫廷的寻欢作乐，

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