学习日语中：请问“お久しぶりです。”和“しばらくですね。”有什么区别

“お久しぶりです”和“しばらくですね”的区别为：指代不同、用法不同、侧重点不同。

一、指代不同

1、お久しぶりです：好久不见。

2、しばらくですね：好久不见了。

二、用法不同

1、お久しぶりです：友达や家族が长く别れてからまた会うこと。长年会わなくなりました。久しぶりに会うと、みんなを呼んで座ってください。队员の诸兄姉に别れを告げ、瞬は晩年になり、久しぶりに肉亲を亡くし、感谢に涙を流す者もいた。

2、しばらくですね：旧友の代名词また旧友に会ったこと。主述式；目的语、定语を作り、旧友と再会したいよりも、膝を交えて语り合う。

三、侧重点不同

1、お久しぶりです：侧重于一般陈述语气。

2、しばらくですね：侧重于有久别重逢的深厚友谊感情在内。

突然

拼音: tūrán

英语: suddenly;unexpectedly;out of the blue;abruptly

释义:表示发生得很急促;忽然;猝然;突然停止

近义词:忽然,猝然,倏地,刹那间.

本然 中国伊斯兰教哲学概念。亦称“体”，意为“无始之原有”。与本分、本为同是阐明真主的绝对独一，永恒存在，至尊至大，全知全能的基本概念。首先提出这一概念的是明末清初伊斯兰教学者王岱舆。他说：“所谓本然者，原有无始，久远无终，不属阴阳，本无对待，独一至尊，别无一物”(《清真大学》)。又说：“盖真一之本然，非从所生、亦无所从生。无似象，无往来，无始终，无处所，无时光，无依赖，无气质，不囿物，不同物，所以智慧之觉悟，声色之拟议，皆无能为矣”(《正教真诠》)。其后刘智又作了进一步阐述：“无物之初，唯一真宰之本然，至清至静，无方所，无形似，不牵于阴阳，不属于造化，．实天地人物之本原也”。并指出“真宰之本然，隐于用，见于为，妙于理，形于象。妙用未显，其体不可见也，妙用既显，则万事万物孰非其本体之征哉?”从体、用、为三个方面系统阐明认证真主之原理与途径，是伊斯兰教认主学在中国的发展。 (罗万寿)

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