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中国著名品牌和中国名牌有什么区别,哪个好?

是丫丫呀1年前 (2023-12-21)阅读数 7#综合百科
文章标签宇文北周

著名品牌和名牌不是一个层次,

名牌高,著名品牌低,

一个牌子首先发展成为著名的品牌,然后才是经过认证为名牌.

参考下这里:

http://www.cnki.com.cn/Article/CJFD1998-BZSI199804030.htm

http://baike.baidu.com/view/22063.html?wtp=tt

中国著名品牌和中国名牌有什么区别,哪个好?

http://www.xiyue.com.cn/a5/82885_1.html

这里指的是南北朝时期的:北魏太武帝"灭佛"与北周武帝"灭佛",两者时间相距不远,他们有什么相同和不同呢?

让我们捋一下这两件事情的背景,先:

一、先穿越一下,看一下需要设定的时间轴:

北魏:北魏(386年—534年)是鲜卑族拓跋珪建立的政权,也是南北朝时期北朝第一个王朝。共148年。

北周:(557年—581年)由西魏权臣宇文泰奠定国基,由其子宇文觉在其侄子宇文护的拥立下正式建立。共二十四年。建德元年(572年),周武帝宇文邕智诛权臣宇文护,亲掌朝政,进行了多方面的改革。 577年,北周灭北齐,统一北方。581年,杨坚受禅代周称帝,改国号为隋,北周亡。

二、再鸟瞰一下,历史背景:

处在中国历史上的南北朝时期,是中国上的一段大分裂时期,是中国历史上的一段民族大融合时期,不可避免的引起文化大变动和大融合的时期。

众所周知,这段时间是"你方唱罢我登场"(其实好的时候是你还想唱,我就迫不及待的把你轰下去,哈哈)。

3、 既然要谈与"佛"有关的事情,我们就先走进他,仔细端详一下:

首先,"佛"可不是单纯是"木胎泥塑"一个不动的"偶像",它是一种文化。"儒释道"是中国封建社会统治阶级的主打统治思想,其中的"释"即佛教是唯一一个外来文化。

其次,文化作为上层建筑,其发展和演变不可避免的要同当时当地的国内形势如:经济、政治、统治阶级巩固统治的内在需要等因素密不可分。

以上看似废话,可是基本分析思路清楚了,就把具体历史事件的条件代入,略微分析就可以看出他们的异同之处了:

1、 北魏太武帝:建德元年(572年),周武帝宇文邕智诛权臣宇文护,亲掌朝政。作为被权臣宇文护第三次扶立的皇帝(前两次因为宇文护不满意被废除了),在宇文护(他是虔诚的佛教徒)未被铲除之前日子肯定是非常难受的。当宇文邕(他是虔诚的道教徒)大权后,本着"敌人拥护的我们就要反对"的原则。不可避免的需要对佛教是否有利于的他政权进行审慎的思考。第一印象就不好,接下来是看到现实的佛教徒鱼龙混杂,还囤积武器和财富,加上他最宠幸的崔浩也是道教徒,挡不住耳边风一阵一阵的刮,尤其是担心宇文护的余孽(大多为佛教徒)其结果当然是要打压。

2、北周武帝:所处的时间是南北朝晚期,历经百年的刀兵,作为一个想有所作为的统治者当然要把恢复经济放在首位。而现实是当时的僧侣数量达到了200多万,"我的天啊",是当时人口的五分之一。本来就没钱还要养这么多的"闲人"不干活还霸占了大量的土地,换做你,你会干吗?于是就先造舆论,先大辩论,让你们都跳出来,不论佛教道教,最后我来一锤定音,开始打压,该种地的回去种地,该没收的全部没收,不管你是道教还是佛教"拿走我的给我换回来,吃了我的给我吐出来"。

3、 再说一下"佛"作为舶来品,在这个时期同中华文化还处于磨合期,难免与本土的道教儒教发生冲突。还有就是和统治阶级的关系需要进一步的确立,在中国作为统治者是不会支持一个宗教骑在他们头上的。

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