佛性是什么

又称如来性、觉性。即 佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性， 凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。大乘佛教的一些经典认为 一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。另外一些经典主张，并非一切有情都有佛性，有一部分人，由于他们的根器，即使勤修也不能成佛。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。诸家依《 涅盘经》一般说有三因佛性：

1、正因佛性，即 中道实相、真如法性的理性；

2、了因佛性，即照了二谛的 般若智慧；

3、缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。

佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说：

1、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；

2、引出佛性，依 禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；

3、至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。

佛性一词和法性、实相、 如来藏等概念，义一而名异。 《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。” 《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、 涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。

何为自性众生？何为自性法门？何为自性佛道？

自性，是指诸法各自有不变不改之性。

常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。

此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。

六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。

扩展资料：

二种自性“假说自性”与“离言自性”

《瑜伽师地论·真实义品》：“于一切法离言自性、假说自性平等平等无分别智所行境界，如是境界为最第一真如、无上所知边际。”意谓，将“离言自性”与“假说自性”结合起来的智慧及其把握的境界，是最高的“真实”，任何现象(事相)都是“离言自性”与“假说自性”的统一。

此中“假说自性”全称“所安立假说自性”，“即是世间长时所执，亦是世间一切分别戏论根本”，实指在世间语言概念和见闻觉知意义上种种有自性、有差别的被公认为真实不虚的事物，如色声香味、地水火风，以及有为、无为、日、月、涅槃等，世俗共认是“有”。

所谓“离言自性”，亦名“胜义自性”、“法性”。意谓“一切法假立自相”，“唯假建立，非有自性。亦非离彼别有自性，是言所行，是言境界。如是诸法非有自性如言所说，亦非一切都无所有……即是诸法胜义自性。当知，唯是无分别智所行境界”。

此中意谓，“假说自性”是“假”，但假说必依“事”而起，如“色等诸法，若随假说有自性者，要先有事，然后随欲制立假说；先未制立彼假说时，彼法彼事应无自性。若无自性、无事，制立假说诠表不应道理；假说诠表既无所有彼法彼事，随其假说而有自性不应道理。

又，若诸色未立假说诠表已前先有色性，后依色性制立假说摄取色者，是则离色假说诠表于色想法，于色想事应起色觉，而实不起。由此因缘，由此道理，当知诸法离言自性”。

据此，名言乃依事、法而起，无事、法则无名言，但名言不能完全诠表事法，若执以为实，即成“假说自性”；若如实认识假说所依的事、法，而排除言诠的执著，即是“离言自性”。

百度百科——清净自性

百度百科——二种自性

自性众生、自性法门和自性佛道都是佛教中的概念。

自性众生是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性众生是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。自性众生是佛性，是智慧，是法身。

自性法门是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性法门是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。自性法门是佛性，是智慧，是法身。

自性佛道是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性佛道是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。自性佛道是佛性，是智慧，是法身。

自性众生、自性法门和自性佛道都是佛教中的概念，它们之间有一定的联系和区别。自性众生是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性众生是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。自性法门是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性法门是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。自性佛道是指众生本有的清净法身，是众生本有的佛性，是众生本有的智慧。自性佛道是众生解脱成佛的内在依据，是众生成佛的内在可能性。

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