亲情之殇：不设边界的亲情，没有原则的忍让，等同什么？

网上曾经有个问题：什么时候家人让你心凉？

有个高赞回答写着：现在。

让人唏嘘不已的是，寥寥几字的问题，却有着21万人关注，超4800万次的浏览，更有着8000余人含泪写下自己在亲情里受到的伤痛和悲愤，字字泣泪。

古训有言，“羔羊跪乳，乌鸦反哺。”

诚然，亲情是中国人素来最无法割舍的感情，亦是我们每个人与生俱来的牵挂。于某种程度而言，友情和爱情都是可以自主选择和放弃的，唯独亲情不由我们选择。

这也就是为什么，一旦亲人以爱之名举起伤害的利刃，我们会溃不成军。

在现实面前，我们不得不承认：伤你最深的人，往往是你的至亲。

正因如此，永远不要高估亲情，更不要低估人性。

守住界限，才是亲情最好的相处之道。

01.高估亲情，不设边界，是在委屈自己

一生始终活得潇洒的三毛曾说，

“人情冷暖正如花开花谢。”

亲情不也是如此吗？

或许正是看破人世间情感羁绊，三毛才更懂得亲情的相处之道，才能大义凛然地说出“将亲戚请来做邻居，往往亲戚和邻居都成仇人”这样的话。

虽然孤傲，但也因此，拥有了通透明净的人生。

一代巨星梅艳芳，是香港歌坛的神话，更被拥护为“香港的女儿”，

让人意想不到的是，这样的天之骄女，却终生被亲情所伤。

从4岁半开始，梅艳芳就开启了长达数年的摇钱树生涯。早年与姐姐在剧院登台卖艺，11岁就开始上台唱歌，成名后更是为了母亲咬牙预支一年工资给哥哥投资生意，最终血本无归。看见哥哥失去梅艳芳信任以后，梅妈接替儿子继续压榨女儿，还利用她的名义在外大肆借钱。

最终梅艳芳震怒，宣布与家人划清界限：

“我要划清界限，我的名誉、声誉很重要，因为很多人会给我面子，我已经欠下很多人情！”

俗话说，“升米恩，斗米仇。”

这句话在亲情中同样适用。

守不住亲情的界限，在自己的领地步步退让，最终让出的是自己的人生。

2.对亲情无条件退让，轻则事事糟心，重则自毁前程

心理学大师海灵格曾说过：“好的家庭，一定有界限感。”

一条明确的界限，可以让你和亲人都处于自己的舒适圈，虽各自为营却协同成长。

失去界限则意味着自己的边界不断被侵犯，

随着不满的情绪一点一滴地积蓄，

等到爆发那一刻，犹如脱缰的野马，伤人伤己。

我想起好友子晴最近的烦心事：

子晴经过多年打拼终于在北京扎下根，把母亲从小镇接到身边享清福，本该是喜事，但却招来亲戚眼红，他们多次上门借钱，一旦拒绝免不了冷嘲热讽一番。

子晴母亲心软，背地里总是偷偷抹眼泪，用私房钱接济亲戚，子晴得知以后心疼母亲，只好忍痛割肉。一想到自己省吃俭用的钱给了亲戚挥霍，子晴心情就特别沉重。

终于，忍无可忍之下，子晴与亲戚撕破脸皮，两家不再维持所谓的亲戚关系，日子却反而变得清净舒心。

亲人之间，能和睦相处固然是好的，但如果以牺牲自己利益为代价去维持表面的和睦，未免得不偿失。

子晴的经历，虽然糟心，但不至于摧毁人生。

不懂得分清界限的亲戚，轻则如同一颗烦人的虱子，虽不致重伤，却时刻搅得你心烦意乱。

如果一昧忍让，这颗虱子还有可能蜕变成不定时的炸弹，成为摧毁人生道路的一颗地雷。

电视剧《双面胶》改编自著名女作家六六同名小说，讲述了一个亲情越界酿成悲剧的故事。

“凤凰男”亚平和上海姑娘丽鹃曾经如漆似胶、甜蜜恩爱。

可是婆婆的到来彻底打破这个家庭的温馨。婆婆总是插手小夫妻的新生家庭，导致夫妻二人产生龃龉。

电视剧以喜剧收场，但主人公丽鹃的原型，却最终丧命于丈夫的暴行之中，丈夫也因此获刑。

婆婆的肆意越界，媳妇的一昧忍让，最终造成三个家庭惨痛一生的缺失。

所谓“水满则溢，月满则亏”，人世间的感情亦是如此。再亲密的感情，也应该保持适度距离，划清明显界限。既然亲情是我们无法自主选择的归宿，那就更应该主动为其创造一个适合的空间。

3.摆脱亲情束缚，你需要守住边界

德国哲学家康德说：“智慧的开端就是知道边界，失去边界就失去了智慧”。

在亲情中，想要摆脱亲情束缚，就需要坚守自己的边界，拒绝他人的肆意越界。

正如职业辩手庞颖在节目《奇葩说》里说过这样一句话，

“不要让亲情被悲情绑架，我们的亲情才能自由。”

诚然，中国人一向以孝为先，尊老爱幼，对于亲情更是无法割舍。

但如果有人打着“亲情”的幌子伤害你，而你却一昧容忍的话，

这不是孝顺，而是愚蠢！

孝与愚孝，一字之差，却差之毫厘，谬以千里！

愿你既能幸运享受天伦之乐，又能理智而不为亲情所困。

什么是生忍？什么是法忍？什么是无生法忍

优质解答

金银财宝价最高!光阴似剑斩人的刀!日月穿梭催人老!太阳佛三道金光把人熬!马要是有膘算好马!人要想致富多勤劳!在外休交无意友,他摆下窟窿让你瞧!花开花谢年年有!月缺月圆有几遭!忍又忍,饶又饶,忍字头上三把刀!渔樵耕犊都得忍,听我把几样个忍说个根苗,砍柴的樵夫也得忍,忍的是山中无有虎狼嚎,打鱼的渔夫也得忍,忍的是风平浪静好把鱼虾抄,当了王八也的忍,睁一眼闭一眼假装瞧不着.

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那金银财宝价最高,光阴似剑斩人的刀!

日月穿梭催人老,太阳佛三道金光就把人熬!

马要是有膘算匹好马,人要想致富,您老人家多得勤劳!

有一句古话说得倒好：那忍又忍来,饶又饶,忍字的头上有三滴水,饶字心头插上一把刀.

念书的学生你得忍啊,忍得是龙门万丈高.

砍柴的樵夫你也得忍,忍的是山中无有虎狼嚎

农夫耕田也得忍,忍的是五谷丰登,遍地里好田苗.

打鱼的渔夫也得忍,忍的是风平浪静好把鱼虾抄.

这本是渔樵耕读,忍过去啊,还有那不忍的古人,说一个根苗!

殷纣王他不忍,贪女色（shai）啊,火焚了摘星楼,这昏君就赴了阴曹!

李太白他不忍,饮美酒啊,死在了江心顺水飘摇!

小庞涓他不忍,箭攒在马陵道啊；周公瑾他不忍,吐血就别了小乔.

为人但把这良心摆正啊,那恶鬼敲门您也不发毛!

清枫侤侧逻

无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。

“忍”这个字，在佛学中的含义比我们日常生活中讲的那个“忍”的意思要丰富许多。比较常见的意思，除了“忍耐忍受”以外，还有“忍可安住”。但实际上这两组意蕴是相通的。怎么讲呢？通俗说，一位伟人，若真正能够具有在种种逆缘境遇下的“忍力”，必然其精神境界已然安住于非同寻常的思想见地中而毫不动摇。

譬如，先贤讲经中曾列举“三种忍”：

一、耐怨害忍：谓人以怨憎毒害而加于我，即能安心忍耐而无返报之心，是名耐怨害忍。－－相当于“忍辱”的“忍”，是对嗔恨怨怼的逆缘而言。

二、安受苦忍：谓疾病水火刀杖等众苦所逼，即能安心忍受恬然不动，是名安受苦忍。－－相当于“忍受”的“忍”，是对痛苦觉受的逆缘而言。

三、谛察法忍：谓审察诸法体性虚幻，本无生灭，信解真实心无妄动，安然忍可，是名谛察法忍。－－相当于“忍可”的“忍”，是对起无明、邪见的顺逆诸缘而言。

实际上，以上三种忍是相通的，若成就“谛察法忍”即可圆满三种忍，因为若思想上的恒观诸法寂灭相，经由定力贯彻身心，则具备圆满前两种忍的本能。

“无生法忍”的“忍”就是上述“谛察法忍”的“忍”，即对中观正见的忍可，同时由此“忍”而普摄一切忍力。《金刚经》所云的“不取于相，如如不动”。

又，印顺法师在《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》中开示：

“不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。能够证悟一切法不生不灭的智慧，即称之为‘无生法忍’。所以忍所通达的所缘境界，是无生，一切法不生不灭的真理。”

为什么说无生法忍普摄一切忍力呢？佛法修持原理，是智为先导的，理上见谛的“闻思所成智”经由定力成就的功夫是超越闻思的而融入生命的，当然这个过程是漫长的－－所谓“理虽顿悟，事需渐除”。

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