庙与寺的区别

现代日常用语中，我们经常把宗教人员居住、生活的地方统称之为“寺庙”。中国文字博大精深，许多汉字都有其专属的含义，事实上“寺”和“庙”从场所功能性来说有很大的不同。现在汉语中“寺” 指的是佛教徒起居的地方或伊斯兰教徒礼拜、讲经之所，例如少林寺（佛教）、普陀寺（佛教）、清真寺（伊斯兰教）等；而“庙”指的是祭祀鬼神、先祖的地方，例如太庙(供奉皇室先祖)、土地庙（祭祀土地神）、城隍庙（祭祀城隍神）、孔庙（祭祀孔子）等。

寺

《说文解字》中把“寺”解释为“廷”，指的是政府机关的意思。先秦文献中“寺”也通假“侍”，如现在热播的电视剧《大秦赋》中嫪毐的角色就是“寺人”，特指王宫内的近侍。由此可见，在古代无论寺是以动词还是以名词出现，都和朝廷、皇室分不开。寺作为一个政府机关，从先秦至清，在历届王朝中均有设置。在汉朝中“九卿”办公的地方都称之为寺。如鸿胪寺、太常寺、大理寺、光禄寺等。大理寺，它的功能相当于现在的最高法院，执掌刑狱诉讼和案件复核；鸿胪寺执掌朝会、祭祀、礼仪、外交，其职能相当于明清时代的礼部。那么如此严肃的政府机构何时成为了佛教徒的传教、起居地点了呢？

佛教由印度传入中国，此前佛教徒起居传教的居所称之为“伽蓝”，意思是“寂静之处”。公元 65 年，两位印度僧人前往中国传教，使用白马驮着佛经、佛像来到当时的东汉都城洛阳。崇尚佛教的汉明帝欣喜万分，便安排两位僧人居住在当时负责外交事宜的“鸿胪寺”内。翻译经文、布道传教工作纷繁复杂，所需人力、空间颇多，长时间居住在朝廷官衙内多有不便。公元 68 年，汉明帝下令在洛阳为高僧建造精舍，取名“白马寺”，成为中国历史上第一座寺庙。这里的“寺”就延用了“鸿胪寺”的官署含义，代表寺庙的官办性质和皇帝对佛教的礼遇敬重。此后“寺”字便成为佛教徒起居、传教之所的称呼流传下来。而伊斯兰教自传入我国后，民间称之为“回教”、“维教”等，一直没有统一的称呼。到了明朝后，才有官方名称为“清真教”，其礼拜、讲经场所俗称为“清真寺”。

庙

《说文解字》中把“庙”解释为“祭祀先祖之地”、“王宫的前殿”，皆有大而广的含义。从一开始“庙”就是祭祀先祖的地方。我们在教科书上看到某皇帝死后，后世要为其取庙号，例如李世民的庙号为“太宗”，刘邦的庙号为“高祖”。这里的庙即特指皇帝祭祀先祖的地方，被称之为“太庙”。汉代以前，庙的使用具有严格的规章制度，非皇室宗亲不可使用。“宗庙社稷”这个成语即把庙的等级与皇权直接对等，平民百姓是无法给自己的祖先立庙祭祀的。

东汉末年，社会动乱，鬼神之论兴起，各地出现众多庞杂的神祗信奉现象，供奉这些神祗的神社也被百姓称之为“庙”、甚至一些世族大家也可以将自己的先祖供奉于“家庙”之内。严格来说“庙”与道教传教的“观”有很大不同。庙是民间原始的一种神祗信奉状态，供奉的神祗有道教体系的神仙，有自己的先祖、也有鬼、怪、妖、魔，其基本没有宗教传播的功能性。

发展到后期，封建统治者为了褒扬先贤，也会为那些功绩卓著的文臣武将立庙。如孔庙又称文庙、先师庙（祭祀孔子），关帝庙又称武庙（祭祀关羽），岳庙（祭祀岳飞）等等。后世也常把佛教的“寺”俗称为庙，但请注意这里只是俗称，“寺”与“庙”从神祗的信奉到宗教功能性方面都有着严格的不同，庙基本只具备祭祀功能。由于庙的产生掺杂了宗教信仰、原始崇拜、社会风俗、先祖祭祀等多种因素，使得其名称、性质尤其多变，甚至一间庙可以容纳多个不同体系、不同宗教的神祗。

寺为何叫寺，庙为何称庙，寺和庙有什么区别？你知道吗？

奉先殿与太庙虽然同是供奉祭祀祖先的庙宇， 但是二者还是有以下区别：

一，规制上

太庙的规制要更高些，祭祀的是国家范围的祖先，包括炎黄五帝；

奉先殿祭祀的仅是本朝祖先。

二，祭祀活动上

太庙地位尊崇，受限于礼的制约，祭祀活动属于国家重大典礼，规模庞大且次数不多，明清一般是四孟时享、岁暮_祭共五次（临时性的告祭等除外）；

奉先殿建于内廷，皇帝平时可以更频繁、更方便地致祭，如元旦、清明、万寿圣节、册立、册封等均在奉先殿上香行礼。

三，规模上

太庙占地二百余亩约十六万五千平方米，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园，建筑面积达2240平方米。

奉先殿前为正殿，后为寝殿。前殿面阔9间，进深4间，建筑面积1225.00平方米。后殿面阔9间，进深2间，建筑面积755平方米。

四，出现历史

太庙是中国古代皇帝的宗庙。出现时间久远，如，太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。

奉先殿为明清皇室祭祀祖先的家庙，始建于明初。

百度百科-太庙

百度百科-奉先殿

我们认知当中，寺和庙一直都是一同出现的，寺庙对于我们来说，就是普通的一个词汇，但其实?寺?和?庙?完全是两个不一样场合，那么古代?寺?和?庙?到底有什么区别呢？

寺，形声字，上?土?下寸，表示寸土之地，寺，嗣也，治事者相嗣续于其内，在《说文》当中记述：?寺，廷也，有法度者也?，在《一切经音义》当中也有：寺，治也，官舍也，关于寺的文献记载，一直都在提权力、法治。

其实寺，是古代官员府邸的名称，通俗来讲，就是古代官员上班的地方，在秦以后任职的地方都统称为寺，比如大理寺，大理寺想必大家都很熟悉了，它是审核刑狱案件的地方，《汉书?元帝纪》就有：凡府廷所在，皆谓之寺。

庙跟寺有很大区别，庙，形声字，从广，?广?又跟建筑有关，在汉代以前庙是供奉先祖的地方，而且对于修建庙的规模有着严格的规定，在《礼记》当中就说：天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。

太庙是帝王的供奉祖宗的庙，凡是有官爵的人都可以按照法治修建规模不同的庙，不过汉代以后庙的定义就变得不同了，它跟土地庙混合在一起，蜕变成了供奉鬼神的场所，?人死曰鬼?，鬼魂会通过庙停留在人间。

造成这种区别，也是因为佛教的传入，公元64年，汉明帝刘庄（刘秀之子）在某一天做了一个梦，他梦见一个身高6丈的金人站在庭院当中，那金人浑身散发金光，汉明帝刚想询问金人时。

那金人就朝着西方飞去，第二天汉明帝召集群臣解梦，太学博毅就说：西方有神，名曰为佛，陛下梦见的大概就是佛吧！?，自从知道了是佛，汉明帝就一直念念不忘，于是就派遣使者前往西域取经求佛。

使者用一匹白马驮了佛经，汉明帝十分开心，就在洛阳建立了第一座佛庙?白马寺，从西域远道而来的僧侣都住在白马寺，此时寺跟庙就开始逐渐融合，因此寺庙，大多数都被称为佛庙。

但其实，寺跟庙差距相当大，在印度本土佛教当中，佛境有三相，塔、窟、庙，三者在逻辑关系上，就奠定了寺庙主流的出现，佛教的建筑象征是塔，代表着王权，但石窟的中心也是塔。

塔是没有僧侣居住的，但如果容纳了僧侣，就会变成寺，不管是佛教历史还是建筑史都是异种循序渐进的过程，汉塔、汉庙都存在于白马寺，几千年来，寺和庙也已经区分不开了。

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