爱人的网络解释爱人的网络解释是什么

爱人的网络解释是：爱人（2005年金泰恩执导韩国**）《爱人》是由金泰恩执导，赵东赫、成贤娥主演的爱情**。影片讲述了一个即将结婚的正经女人与一个偶遇过两次的陌生男人陷入为期2天的感情漩涡的故事。该片于2005年12月8日在韩国上映。爱人（汉语词语）爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。

爱人的网络解释是：爱人（2005年金泰恩执导韩国**）《爱人》是由金泰恩执导，赵东赫、成贤娥主演的爱情**。影片讲述了一个即将结婚的正经女人与一个偶遇过两次的陌生男人陷入为期2天的感情漩涡的故事。该片于2005年12月8日在韩国上映。爱人（汉语词语）爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。词性是：名词。拼音是：àiren。结构是：爱(上中下结构)人(独体结构)。注音是：ㄞ_ㄖㄣ_。

爱人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

爱人àirén。(1)爱别人，爱护并帮助他人。(1)丈夫或妻子——在跟第三者说话时，夫妻一方对另一方的称呼。(2)或指他人夫妇中的一位。(3)情人。恋爱中男女的一方，未婚的恋人。

二、引证解释

⒈爱护百姓；友爱他人。引《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《孟子·离娄下》：“仁者爱人。”唐韩愈《顺宗实录二》：“_广陵王_博厚以容物，宽明而爱人。”康有为《大同书》辛部第十二章：“当太平之世所_励者，惟智与仁而已。智以开物，成务，利用，前民；仁以博施，济众，爱人，利物。”⒉谓仰慕人。引南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“夫爱人怀树，甘棠且犹勿翦。”⒊可爱的人。引三国魏嵇康《声无哀乐论》：“可以我爱而谓之爱人，我憎则谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒则谓之怒味哉？”⒋指恋爱中男女的一方。引茅盾《马达的故事》：“不曾听说马达有爱人，也没有谁发见过马达在找爱人。”巴金《灭亡》第二章：“这是他底表妹，他底幼年时期的唯一的爱人。”⒌指丈夫或妻子。引瞿秋白《乱弹·忏悔》：“落拓的学生青年，常常会做这样甜蜜的幻梦：将来找到相当的职业，不一定太阔，甚至于很清苦的，可是有一个爱人在怀里，有一个温暖的家庭。”⒍惹人喜爱。引《儿女英雄传》第六回：“只听_金子是件_贝你看看，黄澄澄的怪爱人儿。”

三、国语词典

友爱他人。如：「他写了一首情歌给他的爱人。」词语翻译英语spouse(PRC)_,lover(non-PRC)_,CL:法语époux,épouse,bien-aimé

关于爱人的近义词

情人恋人

关于爱人的反义词

仇人

关于爱人的诗词

《爱人》《人日立春·佳辰爱人日》《爱人的近旁》

关于爱人的诗句

使君爱人兼爱山泪·月华忘不了的是你眼中的泪映影着云间的月华昨夜下了雨雨丝侵入远山的荒冢那小小的相思木的树林遮盖在你坟山的是青色的荫今晨天晴了地萝爬上远山的荒冢那轻轻的山谷里的野风佛拭在你坟上的是白头的草黄昏时谁会到坟间去辨认残破的墓碑已经忘了埋葬时的方位只记得哭的时候是朝着斜阳随便吧选一座青草最多的放下一束风信子我本不该流泪明知地下长眠的不一定是你又何必效世俗人的啼泣是几百年了啊这悠长的梦还没有醒但愿现实变成古老的童话你只是长睡一百年我也陪你让野蔷薇在我们身上开花让红胸鸟在我们发间做巢让落叶在我们衣褶里安息转瞬间就过了一个世纪但是这只是梦而已远山的山影吞没了你也吞没了我忧郁的心回去了穿过那松林林中有模糊的鹿影幽径上开的是什么花为什么夜夜总是带泪的月华远行明日明日又隔山岳山岳温柔庄严有郁雷发自深谷重峦叠嶂把我的双眸遮掩再见我爱让我独自越过这陌生的涧谷隔着深深的郁闷的空间我的昔时在哭自白别再写这些奇怪的诗篇了你这一辈子别想做诗人但是属于我的爱是这样美丽我心中又怎能不充满诗意我的诗句象断链的珍珠虽然残缺不全但是每一颗珠子仍然柔润如初我无法停止我笔尖的思绪像无法停止的春天的雨虽然会下得满街泥泞却也洗干净了茉莉的小花心四季1让我相信亲爱的这是我的故事就好像让我相信花开花落就是整个春季的历史2你若能忘记那么我应该也可以把所有的泪珠都冰凝在心中或者将它们缀上那夏夜的无垠的天空3而当风起的时候我也只不过紧一紧衣裾护住我那仍在低唱的心不让秋来偷听4只为不能长在落雪的地方终我一生无法说出那个盼望我是一棵被移植的针叶木亲爱的你是那极北的冬日的故土为什么我可以锁住我的心为什么却锁不住爱和忧伤在长长的一生里为什么欢乐总是乍现就凋落走得最急的都是最美的时光楼兰新娘我的爱人曾含泪将我埋藏用珠玉用乳香将我光滑的身躯包裹再用颤抖的手将鸟羽插在我如缎的发上他轻轻阖上我的双眼知道他是我眼中最后的形象把鲜花洒满在我胸前同时洒落的还有他的爱和忧伤夕阳西下楼兰空自繁华我的爱人孤独地离去遗我以亘古的黑暗和亘古的甜蜜与悲凄而我绝不能饶恕你们这样鲁莽地把我惊醒曝我于不再相识的荒凉之上敲碎我敲碎我曾那样温柔的心只有斜阳仍是当日的斜阳可是有谁有谁有谁能把我重新埋葬还我千年旧梦我应仍是楼兰的新娘——人爱人嫌都莫问

关于爱人的成语

恩恩爱爱爱不释手爱如己出爱人利物爱人好士爱素好古爱不忍释爱人以德

关于爱人的词语

爱不忍释爱如己出夺人之爱舐犊之爱爱不释手仁民爱物爱人好士爱素好古仁者爱人

关于爱人的造句

1、桥上有一把兔子留给我的钥匙。

2、如果你爱人的朋友在聚会的时候像个傻子一样，那一定不是最坏的情况。这个人曾经因为这样或那样的原因，和你的爱人成为朋友，而说这个朋友的坏话只会让你们之间的关系恶化。除非这个朋友做了一些伤害你们或者是十分不合适的事情，那么请试着将爱人的朋友当成自己的朋友，好好和他们相处吧。

3、爱情是爱人之间的同化，是爱人相互间的体贴和关爱。

4、对爱人，我们要关爱有佳；对工作，我们要兢兢业业！

5、他抱着自己的爱人，深情地说：“即使我们无法白头偕老，但我依然爱你到永远。”。

点此查看更多关于爱人的详细信息

仁爱 博爱 兼爱三者的区别

爱屋及乌

解释: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”

大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：

“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

仁爱：一种人生观和价值观。可以作为圣哲的准则来使用。 博爱：对一切事物都抱有爱心 兼爱：对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。