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多情和花心有什么区别?

桃子1年前 (2023-12-21)阅读数 5#综合百科
文章标签博爱花心

多情是内心具有丰富的情感,而花心就是人们常常说的见一个爱一个,喜新厌旧。其实很多时候人们也会分不清多情和花心。毕竟多情和花心具有极大的相似之处,或许也没有具体的界限和评定的标准,多情和花心只是每个人不同的看待方式而已。但是可以确定的是,很多人都愿意承认自己多情,但是却不愿承认自己花心,而且总是认为别人是花心而自己是多情,也曾经听有人说过,花心有两种情况,一种是见一个爱一个,而另一种是见谁都不会爱,至今我也不明白为什么见谁都不爱也算是花心。

有人可能觉得像什么脚踩两只船啊,换对象的频率比翻书的速度还快就是花心,那中国古代君王还后宫佳丽三千,夜夜笙歌也没人说哪个皇帝花心,虽然这个说法有点极端,但也说明了花心并没有评定的标准。

就拿近现代一位英年早逝,却极为著名的作家徐志摩来说吧。就算没听过徐志摩,你至少听过《再别康桥》吧。还有中国武侠小说的鼻祖金庸和同样影响过几代人的著名作家琼瑶都与徐志摩有着亲戚关系。徐志摩一生虽然只有短短的三十五年,可是与他有关的女子却是极多,而且各个名气不小。首先说徐志摩的第一位妻子张幼仪,她在没有见过徐志摩的时候就成为了他的妻子,这都是父母之命不可违抗,但是徐志摩却是留过学有着新思想的文学家,毅然决然的抛弃了张幼仪,当时张幼仪还怀着他的孩子。而张幼仪是中国最初为数不多的有名的女性银行家。为什么徐志摩离开了张幼仪呢,是因为另一个女子《你是人间四月天》的作者同时也是著名的建筑学家林徽因。在有一次印度诗尊泰戈尔访华时徐志摩与林徽因同时作为泰戈尔的翻译,于是徐志摩对林徽因一见倾心,可当徐志摩离开张幼仪想娶林徽因时,林徽因却嫁给了同为建筑学家的梁启超的大儿子梁思成,虽然林徽因死后梁思成又娶了他的一个学生。当时爱着林徽因的还有中国近代著名的哲学家金岳霖,而为了林徽因,金岳霖一生未娶。然后徐志摩娶了当时有名的交际花陆小曼。而大家如果让为仅仅是这样那就错了,与徐志摩有关的女子还有好多,比如民国才女张爱玲,冰心,叔本华,甚至还有英国著名作家《大地》的作者赛珍珠。

有人说徐志摩是多情,也有人说他是花心,每个人不同的看法而已,但可以确定的是:多才必多情。

是近同义词,根据语境而用。

泛爱释义:1.犹博爱。2、朋友的代称。

泛?fàn〈副〉假借为氾。广泛,普遍。

如:泛利(广泛施利)、泛涉(广泛涉猎)、泛采(取材广泛)、泛广(广泛,普遍)、泛观(纵观,广泛地浏览)

泛爱详解:

亦作“氾爱”。亦作“泛爱”。

1.犹博爱。

《论语·学而》:“泛爱众,而亲仁。”

《庄子·天下》:“氾爱万物,天地一体也。”

清 袁枚 《随园诗话》卷八:“多情乃佛心,泛爱真君子。”

2、朋友的代称。

晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗:“广筵散泛爱,逸爵纡胜引。”

唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗:“所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰:“泛爱,出《论语》。 殷仲文 诗:‘广筵散泛爱’,遂以为朋友之呼矣。”

博爱释义:1.平等遍及众人的爱心。2.广施爱心。

多情和花心有什么区别?

引证解释:

博爱,谓广泛地爱一切人。

《说苑·君道篇》载师旷言云:“人君之道,清净无为,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下。此人君之操也。”

三国 魏 曹植 《当欲游南山行》:“长者能博爱,天下寄其身。”?

博爱是一种宽容,不少人都把“严以律己,宽以待人”作为座右铭,因为人非圣贤孰能无过,即使是圣贤也应“一分为二”。所以要容纳和善待所有的学生,接受每一位成长和发展中的儿童少年。要善于体谅、理解有过错或不良行为的学生。所以出现过错,问题原因不全在学生自身,常常是成长环境使然,可以通过环境的改变和认识的改变逐渐得到解决。要特别关注弱势群体子女的教育,让贫困家庭、流动人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育,有平等的竞争起跑线,这是全面推进小康社会的必要条件,这一要求应该贯穿教育教学的全过程。

博爱是实际行动,是教育者的模范行为,通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现,课上、课下、校内、校外概莫能外,这些发自内心的虔诚尊重和珍爱,不是表演,不是敷衍,是真情的自然流露。靠教师和教育工作者坚守的博爱氛围,造就有博爱精神的新一代。

博爱是一种价值观,基础教育阶段中要着眼学生的发展,远离“筛选”和“甄别”,人的潜能只有在和谐的环境中释放发展,创设适合每一位儿童少年健康成长的环境,让他们能互相交流、砥砺,能各展所长,让学生理解“天生我材必有用”树立信心和理想,这里没有岐视没有压抑感。竞争是促上进的手段,不是所谓的“生存竞争,适者生存”。

博爱是耐力和毅力,儿童少年成长是个过程,是量的积累也可能出现反复,因此要持之以恒,坚韧不拔。

博爱是奉献,要战胜自私、小集团主义,也要超越人类中心主义,把道德范围向自然界扩展,不向环境透支,不向后代举债,面向未来,这是教育的内容,也是教育的目标。

总之,博爱是一种崇高的爱。

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