基督教和zongjiao的区别

基督教与“宗教”的区别：1．基督教不是宗教（1）基督教本身不是宗教。①其它宗教的神都是假的，惟有基督教的神是真神。②其它宗教没有救主，只有基督教有救主，其它宗教都是“教主”。③其它宗教是“自救”，基督教是“得救”。各教都是要人靠行为得救，惟有基督教是“因信得救”。宗教不能救人，扫罗对宗教很虔诚，但还未得救。④基督教是由神启示的：其它各教是人为的宗教，是由人的追寻、思索、默想而成，惟有基督教是建于神启示之上的。基督教与其它宗教不是程度上的差别，而是质的区别，基督教不是由原始的宗教演变成高级宗教。基督教不是哲学、世智、伦理，而是神的启示，神的救法。（2）基督教对于世界来说算是宗教，因为：①基督教有神：世人分两等，有神与无神。宗教都是有神的信仰，世人看基督教就是“宗教”之一。②基督教有经典：各教都是根据它们的经典而行，基督教是根据新旧约圣经而行。③基督教是个聚会的宗教：各宗教都有它们崇拜的仪式。基督教特别注重聚会，基督教不是个人自修的宗教，而是聚会的宗教。2．基督教讲福音，宗教是讲工作，叫人行善宗教的学说是以理论为主，一般宗教创立人与他的宗教并没有真实的关系。把释迦牟尼抽去，佛教仍然拥有它的理论体系……。福音与宗教的对照表：福音宗教（1）是神所赐的（1）是人为的（2）是神为人作事（2）是人为神作事（3）是神寻找人（3）是人寻找神（4）是神藉耶稣降世与罪人接触（4）是人爬到高处，希望遇见神（5）是好消息（5）是好议论（6）是宣告（6）是劝告（7）是使人得生命（7）使人依然故我（8）洗净里面（8）粉饰外貌（9）力量常新，以神能力拯救（9）沦为虚伪（10）只有一个（10）许多（11）注重“成为”（11）注重“行为”（12）信靠（12）力行（13）舍弃自己（13）爱惜自己（14）接受、得到（14）试图、达到基督教就是基督，神以基督赐给人，耶稣不是说我把道路指示你们……，他是说：“我就是道路……”。各教主不敢叫人拜他们，他们也是真理追求者，他们只把自己所得的教导人，法利赛人是引人“入教”（太13:15，25，27），惟有耶稣是叫人敬拜他。3、“你们当悔改,信福音”（可1:5）（1）．我们不是“入教”，“进教”，“信教”“教”是教人，教人做好，但不能“救人”，有许多“入教者”，徒有虚名，他们感到人生虚空，要找“精神寄托”，要做个好人，所以“入教”。他们是“教友”，“教徒”，而不是“信徒”，“基督徒”。（2）．世界各宗教叫人行善，但神愿意人“寻求神”（徒17:27）人不知怎样寻求，所以神藉所启示的道路——耶稣基督，来结束“世人蒙昧无知”的时代了（徒17:30）。（3）．“你们当悔改”①犹太人要悔改，要从犹太教转向基督。②外邦人要悔改，有人说：“外邦人不用悔改，悔改是对犹太人的。”这说法是不对的，犹太人固然要悔改，外邦人也要悔改（路加24:47，徒17:30、20:21，26:20）。③接受耶稣前要悔改，悔改就是回头。但不是靠悔改得救，乃是因信得救。从偶像转向真神，这就是悔改，得救后仍会有不断的懊悔与改进的。（4）．“信福音”福音是好消息，是基督“为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3－4）各宗教有教主，都死了，惟有基督教的救主基督，是死而复活的。福音不是宗教，BileBreght到弟兄会演说：“我不是个宗教演说家，我根本就是反对宗教。人尽最大努力，希望由他的善行去寻找神，这就是宗教，但基督教是神寻找人。”没有任何哲学家或宗教创始人与福音能相比拟。福音是神所启示的奥秘（弗1:9），只有信福音才能得救（罗4:25:10:9）！

1.形成宗教和民族风俗习惯的过程不一样。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜。

从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。

民族风俗习惯，是民族在一定的自然环境和社会环境中相沿积久而形成的生活方式。任何一个民族的风俗习惯，都是社会历史发展阶段的产物。

在人类社会发展过程中，风俗习惯经历了一个从无到有，由简到繁的发展过程。茹毛饮血、巢居穴处是原始社会人类的共同习俗。随着生产的发展，社会生活的多样化以及民族共同体的形成，逐渐形成了民族的风俗习惯。

2.宗教和民族风俗习惯的作用不一样。

当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。?

宗教在人类生活中具有多种功能：

（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。

（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。

（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。?[2]?很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。

民族风俗习惯具体表现在各民族的生产、居住、饮食、服饰、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、禁忌等方面。在不同程度上反映了民族的历史传统、心理感情以及道德准则、宗教观念等。作为民族特点的一种外在表现，风俗习惯对民族的发展有着十分重要的影响。

3.宗教和民族风俗习惯的本质不同。

宗教本质上是人对超越于自然界与人自身的神的敬拜和遵从。宗教相信世界存在超越物质世界万物的神明，并且神明是与人一样具有意识、情感等生命特质，能够与人的生命相通。宗教对于其信徒来说，绝非是一堆教训和理论这么简单，不应简单的将其理解仅仅存在于人脑中的意识。

有些民族风俗习惯与一个民族的重大历史事件、历史人物有关。还有些风俗习惯是一个民族在一定历史时期的经济文化生活的反映。

例如，从事畜牧业、农业、林业或渔猎业的各民族，在饮食、居住、出行、服饰、婚姻、丧葬等诸多禁忌、好恶是不同的。还有些民族的风俗习惯与宗教信仰有密切的联系，如有些宗教对于教徒的婚丧、嫁娶、饮食等方面的规定，有的慢慢地变成了民族的风俗习惯。

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