夫妻之间有血缘关系吗？

“夫妻之间是没有血缘关系的。”不晓得这句话代表着什么，真正的含义是什么，但是却深深的烙在心间，漆黑的夜晚大睁着两眼去找答案。 记得在几年前，也有个朋友跟我说到这样一个问题，有一个家庭，夫妻闹矛盾，丈夫很绝情，抛下这么一句话：“兄弟姐妹是我的手足，你只是我的一件衣服”，联系起来想想，似乎有道理，可是，夫妻之间就这么简单吗？ 在我心中，我从没有去考虑这样的问题，但是，却一直认为夫妻之间的关系绝对高于并且超越血缘关系。只有那种建立在“一夜情”或者单纯情人关系的“事实婚姻”下的“夫妻”或许是没有一点血缘关系的吧。夫妻是有姻缘的家庭关系，夫妻关系虽然不如血缘关系（指父母子女）稳定，但却是家庭人际关系的主体和核心，是血亲和姻亲的基础。从这个意义上来说，夫妻关系早已超越血缘关系。夫妻双方通子女的血亲关系形成了再也斩不断的亲缘血缘关系，因为无论他们当中的哪一方都是他们的子女的直系血亲，而且是最近的血亲，他们则通过自己的子女即自己的血脉相通而构筑成了最亲密的血亲关系，再也不能简单地说夫妻是没有血缘关系的男女了。 但是，有一点是肯定的，夫妻之间需要更多的情和礼仪来维持，来保持活力。“大事不糊涂，小事不计较”，切不可“针尖对麦芒”、“硬碰硬”，互爱互谅是夫妻之间永恒的主题。尘世的男男女女，围城的锅碗瓢盆，道不尽的恩怨缠绵，理不完的繁文缛节，怎一个“情”字了得？也许，在我们的实际生活中，应该做到互相尊重对方的人格，男方不搞“大男子主义”，女方不搞“夫人专政”；一方不要随便怀疑对方；一方不要贬低对方家庭及家庭成员；夫妻间不要责备求全、斤斤计较。是啊，无论何时，夫妻间都以良好的仪表、宽容大度和互敬互爱来巩固这份血亲比什么都重要吧。 父母会先自己而去，儿女长大后会远走高飞，夫妻是最至亲的人，可以相伴到老的亲人，胜似血缘！ 在此，祝福天下有情人，让血浓于水的亲情续写不朽的篇章！

血缘家庭

建立在原始社会血缘婚基础上的家庭形式。它是家庭形式的第一阶段。这种家庭在世界上已经绝迹。它的存在是美国民族学家L.H.摩尔根于19世纪70年代依据遗留在夏威夷群岛的马来亲属制和群婚的残余推论出来的。血缘家庭的特点是，其婚姻集团按辈分划分，即在家庭范围内，一群直系及旁系的兄弟姐妹互相通婚。基本上排除祖辈与孙辈、父母辈与子女辈的婚配。这一家庭的典型形式是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹，也互为夫妻。在亲属称谓上无母系或父系的区分。血缘婚和血缘家庭的出现，与人类原始群团的杂交状态比较是一种进步。

摩尔根提出的血缘家庭学说，冲破了当时流行的一夫一妻制家庭是自古就有的家庭形式的观点，并得到K.马克思和F.恩格斯的充分肯定，但也遭到一些学者的反对。百余年来，各国学者围绕着血缘家庭问题展开了激烈的争论。西方学者对血缘家庭学说多持否定态度。

普那路亚家庭

普那路亚家庭 原始社会群婚家庭的形式之一。它从

血缘家庭发展而来。“普那路亚”是夏威夷语的音译，

意思是“亲密的朋友”或“亲密的伙伴”。普那路亚家庭由

美国民族学家L·H·摩尔根命名，并把它作为群婚家庭

的典型。实行外婚制的群婚家庭是母系氏族公社时期的

一种婚姻家庭形式。依据起源、形成和发展过程，曾产生

过一系列的形式，包括19世纪以前澳大利亚人的级别制

群婚家庭等。普那路亚家庭是群婚家庭发展的最高形式。

普那路亚家庭具有这样特点：若干同胞的、旁系的或血统

较远的一群姐妹，与其他集团的一群男子互相集体通婚，

丈夫们互称“普那路亚”；同样，若干同胞的、旁系的或血

统较远的一群兄弟与其他集团的一群女子互相集体通

婚，妻子们也互称“普那路亚”。由这种婚姻关系产生的家

庭形式，称为普那路亚家庭。在这种家庭中，由于进行非

固定对偶的群婚，必然是男子多妻，女子多夫。子女只知

其母不知其父。氏族制度由普那路亚家庭发展而来。由群

婚家庭产生的亲属制，摩尔根称为土兰尼亚式亲属制或

加诺万尼亚式亲属制。学术界有的学者不同意摩尔根关

于普那路亚家庭的论述，认为人类历史上不存在这种家

庭形式。

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