多少岁算喜丧

喜丧指高寿的人去世的丧事。

家里有老人去世了，这位死者是一个德高望重、福寿双全、家族兴旺又高寿的人，这样为死者举行的葬礼就可以称为喜丧。家里的子孙们就不会很悲伤，还要大摆宴席，款待亲朋好友。

从这段话中，就大致得出一个喜丧的概念，死者要具备高寿，无疾，子孙兴旺等条件。就是说除了年龄因素外，只要一个老人在去世前没有疾病的折磨，也不是遭遇什么意外事故，就是安然离世，家里和睦，家族兴旺。这对他自己来说是一件好事，对家人来说更是一件幸事。

喜丧的特点：

办理喜丧的榜文讣告、执事榜和对联，并不是平常的白纸黑字，而是用红纸书写，就和大家办喜事一样。喜丧上的棺材颜色也不是黑色的，而是大红的朱漆刷就，给人一种十分喜庆的感觉。孝子贤孙的孝衣颜色也很特别，除了传统的白色外，还有**和红色的孝服掺杂其中。

即全福、全寿、全终，缺一不可。

福寿

全福，生前自家一房内“螽(zhōng)斯衍庆”（出自《诗经·周南·螽斯》，旧时用于祝颂子孙众多），门丁兴旺，起码要有四世同堂，且在本房内辈分最长者；

全寿，年纪越大越好，最好越过百岁大关就更好了。不过像这种毕竟极少，一般在八十岁以上年龄即可，一些地方的习俗规定比较苛刻，必须要年满九十方可；

全终，即为善终，自然老死为善终。无病痛折磨，非天灾人祸，方得自然。

以上应该是大部分地区在办喜丧习俗中所遵守的条件了。

在清人编著的《清稗类钞》中就有关于喜丧的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

从中可看出，即使是在几百年前，亦是要“福寿兼备”方为“可喜”。

曾有网友讲述过一件亲身经历：在其老家华北平原某地，有一位九十二岁老人以“福寿全归”的方式故去，这在当地可是了不得的大事，方圆十里八乡的百姓很多都专门赶了过来看热闹。而逝者的亲人虽说哀伤，却并未悲痛。因为老人是寿终正寝，家中也早已经门丁兴旺，且以九十二岁的高寿无疾而终，这就是喜丧。

喜丧

虽说，如果不是死亡本身是每个人都不可逆转的自然规律，我想没有人会愿意死，但若能选择，我想大多数人都愿意以这种方式故去。

在许多地方，在喜丧当天，家属还会特意请来戏班子，搭上戏台子唱大戏，且唱的也并非全都是哀乐之类的，若是来一个不熟悉内情的人听到的话，会以为这是在办喜事，而非丧事。

这就是所谓的“白事红办”。

白事红办

在陕北一些地区就是如此，老人们在活着时，会认为自己长寿是因为“罪还没受够”，在寿终正寝之后，被称为“上山”，意为“去仙山”，这时就会将丧事“红办”。而如果老人本身受过病痛折磨的话，虽说也会进行调养治疗，但不愿再去动手术开刀子了，只愿在病痛之中心态淡然的死去，这就叫“死好了”。

老人们对生死的态度看起来都比较豁达，上面这些说法猛一听将起来，就跟听《西游记》中“唐玄奘西天取经”的故事一样。

而在四川地区，在一些高寿老人去世后，主人家还会特意准备一个“寿碗”，赠送给前来吊唁的客人，意为将长寿分享给宾客。

寿碗

其实不止是在四川，在其他许多地方也有此类习俗，客人们还会特意向主人家要一个“寿碗”回去给自己的孩子用，以此来让孩子们“沾沾老人的福气”。

很多朋友应该也都看过冯小刚导演的那一部《大腕》，在影片里面，应那位外国导演的要求，葛优为其安排了一出“喜丧”的“闹剧”。

《大腕》

为何称之为“闹剧”？归根结底，这就是披了一层“喜丧”习俗的外衣而已，而实际上与真正的“喜丧”却相去甚远。

但冯小刚导演却是巧妙的利用了这一层外衣，对社会上的一些流行文化做了十足的讽刺。

其实不管如何，再“喜”的丧事，也会让亲人们哀伤，因为这代表着亲人的逝去。

可以这样说，“喜丧”的出现，在某种程度上其实算是对亲人们的一种安慰。告诉他们，以这种“福寿全归”的方式死去其实是一种福气，用不着替他们难过。

毕竟，这个世界上还有许多以各种痛苦的方式离去的人，比起他们来说，“喜丧”确是一种“幸事”。

而这些才应该是“喜丧”之中，“喜”之一字的意义吧！

最后，有一部名字就叫《喜丧》的**，有兴趣的可以去看一下，强烈推荐。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com