慈悲和智慧哪个更重要,谢谢。
光有慈悲,没有智慧是死的,有真智慧的人才有真慈善悲,智慧生爱,爱生慈悲。
太5:44只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。
太5:46你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?
太5:47你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?
太5:48所以你们要完全,像你们的天父完全一样。”
箴1:3使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,
箴1:7敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。
箴3:14因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
箴9:10敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。
提后3:16圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,
圣严法师《做事要用智慧加上慈悲》
次第花开 慈悲与智慧的光芒
我们常说要有慈悲心,可是慈悲不仅是针对他人,也针对自己,并且首先是针对自己。
缺少对自己的慈悲,很难真正对他人慈悲。在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验,尊重自己的洞见,不否认自己的缺点和过失,也不认为自己会一无是处而失去内心的庄严。
即使面对自己的狭隘冷漠或者混乱,依然不忘记知足和感恩。
现在社会上很多人在做善事、做好事,这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是,慈悲必须和智慧配合起来,否则,虽存好心却可能做了坏事,出钱出力的结果造成别人的困苦,反过来怨恨你。那是不会帮忙,以致越帮越忙。这种事情常发生,如何判断,必须靠智慧。
智慧指的是经过调查、考察、客观判断之后所作的决定。有时候,即使是经过研判之后作成决定,也不一定是完全正确的。
智慧的意思是不为自己打算而做的好事。例如,有一桩事在你面前出现,你不以自己的利益为前提,也不特别为某个人、某个团体的利害得失考量,心平气和地把前因后果弄清楚后,以纯客观的立场,所下的判断。
有一些佛教信徒想要回馈社会,拿钱出来做布施,却不知道怎么做,就来问我怎么办。
我的建议是,就像你要把钱存放在银行一样,必须先调查那家银行的信用比较好、资本比较雄厚,在国际上信誉如何,即使这家银行倒掉,也有其它保险公司出面付给理赔,同时也得弄清理赔的数额。这样你把钱存放在这个银行里,比较可靠。
将钱拿来做布施也是相同的道理。
你事先得调查那个人、那个机关、那个团体、那个地区的那一桩真的需要帮助,你不要错过;可是,一般人则是通过可信亲友的介绍获得信息。经过调查之后,确信某些团体有信用,有长远及整体的工作计画,有完整的管理制度的话,那大概比较可靠。把钱捐给他们,参于他们,奉献社会。这可以说是有智慧的布施。
当你要决定是不是该帮什么人的忙之前,应该静下来想一想,不要马上作决定,除非你对这桩事、对这个人已经很清楚,才可以马上作决断,否则应该先仔细考察及考虑。
在做的时候,要把金钱的力量用在刀口上,不要锦上添花,应该雪中送炭。
要有智慧,并不是很简单的事。智慧本身必须放下主观的自我,同时要靠经验的累积、心胸广大、看得远又看得准。
妇人之仁的现象就是不问就里、只看现状,凡是有人求助,便给予布施,造成更多好逸恶劳、不事生产而伸手要钱的人。这会为社会造成双重浪费,既浪费了有用的财力物力,也浪费了宝贵的人力资源。
现在社会上很多人在做善事、做好事,这代表着我们的社会充满爱心和温暖。但是,慈悲必须和智慧配合起来,否则,虽存好心却可能做了坏事,出钱出力的结果造成别人的困苦,反过来怨恨你。那是不会帮忙,以致越帮越忙。这种事情常发生,如何判断,必须靠智慧。智慧指的是经过调查、考察、客观判断之后所作的决定。有时候,即使是经过研判之后作成决定,也不一定是完全正确的。智慧的意思是不为自己打算而做的好事。例如,有一桩事在你面前出现,你不以自己的利益为前提,也不特别为某个人、某个团体的利害得失考量,心平气和地把前因后果弄清楚后,以纯客观的立场,所下的判断。有一些佛教信徒想要回馈社会,拿钱出来做布施,却不知道怎么做,就来问我怎么办。我的建议是,就像你要把钱存放在银行一样,必须先调查那家银行的信用比较好、资本比较雄厚,在国际上信誉如何,即使这家银行倒掉,也有其它保险公司出面付给理赔,同时也得弄清理赔的数额。这样你把钱存放在这个银行里,比较可靠。将钱拿来做布施也是相同的道理。你事先得调查那个人、那个机关、那个团体、那个地区的那一桩真的需要帮助,你不要错过;可是,一般人则是通过可信亲友的介绍获得信息。经过调查之后,确信某些团体有信用,有长远及整体的工作计画,有完整的管理制度的话,那大概比较可靠。把钱捐给他们,参于他们,奉献社会。这可以说是有智慧的布施。当你要决定是不是该帮什么人的忙之前,应该静下来想一想,不要马上作决定,除非你对这桩事、对这个人已经很清楚,才可以马上作决断,否则应该先仔细考察及考虑。在做的时候,要把金钱的力量用在刀口上,不要锦上添花,应该雪中送炭。要有智慧,并不是很简单的事。智慧本身必须放下主观的自我,同时要靠经验的累积、心胸广大、看得远又看得准。妇人之仁的现象就是不问就里、只看现状,凡是有人求助,便给予布施,造成更多好逸恶劳、不事生产而伸手要钱的人。这会为社会造成双重浪费,既浪费了有用的财力物力,也浪费了宝贵的人力资源。
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