易经的"易"与佛经的"无量"是什么含义?
易,所指,为变换之意,指自然界中的现象和阴阳变代消长的现象 佛经中的无量,则要联系阿弥陀佛,也即为无量寿佛来理解: (佛名)阿弥陀佛之译名也。净土三部经中,小经存梵名题曰阿弥陀经,大经举译名题曰无量寿经。阿弥陀含无量光,无量寿之二义。无量寿经上曰:‘无量寿佛威神光明最尊第一。’观无量寿经曰:‘无量寿佛身量无边,非是凡夫心力所及。’于密教为五佛中之西方尊,于胎藏界曰无量寿,于金刚界曰阿弥陀。见阿弥陀条。阿弥陀:是无量两字;无:是没有的意思,量:是限量的意思。因为这一尊佛身上的光明,同了他的寿命,都是没有限量的,所以称无量寿佛。
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易学与佛学的区别和联系?
你好,这两者的区别大的很多。
首先,现在的易经说的都是《周易》,《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。它包括《易本经》和《易传》两大部分。
索达吉堪布他所宣讲的佛法不是他自己创立的,他在很多大学、重要场合做的交流中,包括他自己对五明佛学院的出家僧众传播的佛法中, 全都是来自于佛教的经典,出处他都能说出一二。索达吉堪布是索达吉堪布,佛法是佛法。
这么举例吧,就是北京大学的校长是校长本人,但是校长不能代表文学系里面的所有知识,这些知识也不是校长一个人编纂的。校长只是一个代表人物,他代表的是一个学问达到的级别,对这个大学里面最专业的几类知识和对整个社会做出的奉献有一定的地位等等因素而成为的校长。
因此您提问中的“佛法”二字首先解释佛法的话,就是释迦牟尼佛教法2500年传下来的8万4千种法门,这里面涵盖天文(《时轮金刚》等)、物理、算数、心理(唯识宗)、医学(佛教医方明)、艺术(唐卡、坛城等、无量寿经中的世界描述)、辩论、哲学、文学等等 这些佛法里面都有。
而索达吉堪布是一名通过堪布资格考试,成为学院的大堪布,不仅对佛教的五部大论精通无碍,对甚深密续也能善修善讲。他只是一个讲法、传播佛法的人,他不是一个自创某一派法门的人,因此您的问题我整理的应该是这么个意思吧: 佛法和易经有什么区别 :)
那这里面的区别就是上面我说的区别了,希望能有所帮助到您~~
佛学说万事皆因果,所谓三世因果。《了凡四训》说,对不懂佛学和命运终极道理的凡人而言,今生一饮一啄,皆前世缘定,就是说你今生的命运、长相、健康、八字、福运、恶运等等一切一切可以被感知的东西,都因你前世的所作所为而注定,你今生看起来是你个人努力的结果,实则都是前世注定的。当然,你今生的所作所为和人生态度,又注定了你下一世的一切一切。
而易学只不过是通过某种征相,如八字、面相(手相、骨相、名字等等等等)来判断预测你今生的运势、健康、福禄寿等等,实则是对因果关系中那个果的感知。并通过某种技巧方法规避灾祸,实则从佛教来看,这种规避是有害无益的。既然灾是果的话,他因你前世造的业是必然要发生的,躲得了一时躲不过一世,而且灾祸就象躲债一样,越躲越大。
佛学是人生命运的根本,而易学是一种技巧,终究还没有上升到命运的终极本质层面上来,所以真正的佛学非常反对人去猜什么命运,更反对什么神通,只是主张你为善,为善自然会有今生或下世的福报。所谓福报等不来、求不来,没有善因,是不可能有福报的。
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