百科狗-知识改变命运!
--

道士怎么称呼普通人?

小肉包1年前 (2023-12-21)阅读数 6#综合百科
文章标签道士和尚

问题一:道士如何称呼他人? 道教礼节

居士拱手(作揖),以右手握拳,左手盖於右拳上,下起膝,上齐眉,为一揖,不合十。与人相见,一手持物时,则出一手,屈食指(含一气化三清之义)为礼,口称无量观(或慈悲)。盖无量观有为人祝福之意;慈悲则有「问好」或「再见」之意,惟慈悲二字,乃道家通用语。拱手为礼时,亦有作如是称。除用於「问好」或表示「再见」外,点名即可以「慈悲」应到;开会发言时,即可宣扬「慈悲」,以取得发言地位。

古以四起八拜,今以三跪九叩为最敬礼:有神之处,如庙内、坛上,须向长者拜礼时,请受礼者立於神龛之右,同神拜礼即可,通常以一礼(一次顿首拜)为限。

道家以左手为敬手:楚人尚左,老子,楚人也,故以左边为大边。上香,用左手插香於炉;跪时右膝先屈,左膝后屈;起时,左膝先起,右膝后起,然双膝同时跪,同时起,方可也。

道女居士行礼,与乾道男士同。惟拜揖时,不可齐膝,上则及颔可矣,下必齐眉,态度仍须端庄严谨。

查明问性、道明(法号):答者,姓则直言其姓,名则直言其名,不必上某下某,以循古例。道士依其传授,通常规矩,与居士同。

问题二:道教的人怎么称呼别人? 向自己施舍财物的,叫“功德主”。邀请自己做法事的,叫“斋主”。普通香客,叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人(对方不一定信仰道教),叫“善人”。道人与道人之间,叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼,仅限于道士之间使用。

一般,不适用“施主”。

问题三:道士一般对于平常人的称呼是什么 以及他们的手势怎样 称呼平常人方式叫普通,多叫施主。如果是熟悉的,多称呼名字,或加先生为末尾。

手势多是拱手:

两手相抱(左手抱右手),举胸前即可。道侣相逢或道俗相逢,多行此川,表示恭敬。

另外,有一种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹(即无名指根部);右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。平常行拱手礼或作揖礼时,只需自然抱拳即可。

问题四:和尚把普通人叫施主,那道士把普通人叫什么 当道士也叫出家

和尚和道士管俗家人一般都叫施主(不是师主,因为他们都要靠俗家人的施舍过日子),古雅一点的叫檀越(施主的梵文音译);如果是有向佛之心(或向道之心)而没有出家的俗家人,也可以叫居士;当然也可以叫一般人的称呼,没有硬性规定一定要叫什么

问题五:叫和尚应该称呼什么?怎么称呼和尚? 我是一个普通人,碰见了和尚,叫和尚应该叫什么?道长?施主?贫 对普通僧人,应称其为“师傅”;对寺庙中的住持僧,应称其为“长老”、“住持”、“方丈”或“禅师”;对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”;对喇嘛庙中的僧人,应称其为“喇嘛”(即“上师”之意)

问题六:道士如何自称? 我是个道士

现在很少的道士会自称“贫道”了,一般都是叫“我”

1楼的lijiangjun,“贫尼。老尼”是佛教的

对别人的称呼有:居士、善知识、道友、道兄、师兄

施主(道教是没有什么用的,因为道教徒很少出去化缘的,主要是佛教使用)

道士怎么称呼普通人?

2楼是从百度复制的,很多是错的

道教没有道姑的说法的,道教没有男女之分,都是叫道士。男道士为乾道女道士为坤道

对小孩没有什么特定的称呼的,可以叫居士、孩子

仙道贵生,无量度人

福生无量天尊

问题七:道士见面互称道友,那和尚之间怎么称呼啊? 称谓”是一种礼仪,也是身分的代表;在佛门里,称谓常代表着职务,也是修持的衡量,不但具有维系佛门纲常伦理的功用,从中更透露出无限的佛法妙谛。

一般人以为,出了家就是“和尚”,其实和尚者,要在六和僧团中确实奉行六和敬,成为一个高尚的人,始得成就。一个寺院只有一位和尚,又称“住持”、“方丈”;和尚退位后,法弟继任住持者,称“退居和尚”,弟子、法子继任者,称“退居老和尚”。

和尚是梵语,译为中文乃“亲教师”之义。传授三坛大戒时,须有“得戒和尚”、“羯摩阿A黎”、“教授阿A黎”等三师及七尊证登坛证盟,以及“开堂和尚”、“引礼法师”等人共成佛事。阿A黎意即“轨范师”,可以轨范吾人身心,导人正道者,故又称“导师”。

出家者,除了受戒师父之外,还有依止师父、剃度师父。“师父”在丛林中也是职务的通称,例如知客师父、纠察师父、当家师父等,甚至现代信徒通称所有出家众为师父或法师。

“法师”者,“以法为师,以法师人”之谓。在大乘八宗之中,研读修习律藏有成者,称“律师”,例如:道宣律师、僧佑律师等;研究论藏或造论以阐扬佛法者,称“论师”,例如世亲论师、龙树论师、无着论师等;专门修习坐禅者,称“禅师”。开创一宗一派之人,称“开祖”;传承其教法之人,称“列祖”;开山建寺,为寺院第一代住持者,称“开山”,一般称“开山大师”。

“大师”者,在社会上极为通用,凡专家、杰出者即可称之。例如张大千揣师、黄君璧大师。大陆上比丘尼也称为大师,大师有“菩萨”之义,菩萨又称“大士”,例如观音大士、普贤大士、文殊大士等。佛教中,大士易称,法师难为;只要发心,即可称“大士”。过去大陆丛林,凡监院、堂主以上即称大士。

在家居士也可以称“上人”,例如《维摩经》中文殊菩萨称维摩居士“彼上人者”,即人上之人、大人物之意。因此,不管僧俗,对于师长或德学兼备者,均可尊称“上人”,或称“大德”、“仁者”、“长者”;惟“长老”仅限于戒德俱尊的出家众始得称之。出家受戒十年以下称“下座”,十年以上称“中座”,二十年以上称“上座”。上座者,即可称为“长老”。

在印度佛教律仪中,男众比丘称“大德僧”;女众比丘尼称“大姐僧”。中国则于历代各朝中均有帝王加封德学兼备,可为一国师表的高僧为“国师”,含有一国民众之师、帝王之师等意,如玉琳国师、悟达国师等。在寺院中,全心为佛教奉献而未婚的在家女众,称为“师姑”;未行剃染而服种种净业作务的在家男众,称为“净人”,或称“道人”、“教士”。在家信徒彼此之间可互称“居士”、“师兄”、“师姐”;出家众亦可互称“师兄”,或称“道兄”、“戒兄”、“学兄”、“法兄”等。对别人称呼自己的师父为“家师”,尊称他人之师为“令师”,自己则谦称“学僧”、“学人”、“末学”,或“弟子”等。

此外,与称谓有关的佛教名相,如:僧伽、僧侣、僧俗、僧信、缁素、同参、善知识、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、弘讲师、弘教师、檀讲师、檀教师、檀那、施主、功德主等。称谓也是和谐人际关系的重要一环,在丛林四十八单职事中,其职称非“主”即“头”,例如管理藏经者称“藏主”,管理寺地田产者称“庄主”,管理库房者称“库头”,负责煮饭者为“饭头”,负责烧水的是“水头”,负责田园种菜者称“菜头”,管理园圃的称“园头”,甚至连打扫厕所也称“净头”,可见佛教对僧众人格的尊重。佛教讲“三千威仪,八万细行”,如法合宜的称呼,其实......>>

问题八:现代人对道士称呼什么?师父?道长?还是先生什么的? 师傅,道长

问题九:道士怎么称呼世俗中的女人 女施主

一、书法家称斋主即自己的书房的主人。

二、古今不少文人学者喜欢给自己的书屋(又称书斋)命名,以表明志向,寄托情怀,或自警自勉。这些饶有情趣的室名,给人以有益的启示。例如

万卷书斋以“万卷”命书斋,在古人书斋中并不少见,但不少是虚张声势,装潢门面的。著名外国文学翻译家戈宝权的“万卷书斋”却是名符其实,他积50多年的藏书,计有中外图书约两万卷。他说:“中国有句老话:读万卷书,行万里路。不读书,知识得不到;不读书,知识面不会广。行万里路,可以扩大自己的眼界,丰富感性知识。”因之,他称自己的书斋为“万卷书斋”。

无倦苦斋当代著名书画家钱君淘因为收藏着清代书画名家赵之谦“无闷”、包世臣“倦翁”、吴昌硕“苦铁”等3人的数百方佳印,遂从3人中各取一字,组成“无倦苦斋”命其画室。“无倦苦”蕴含哲理,以此名室,既可表达敬慕前贤之意,又有勉励自己钻研学问之志。

鹏仔微信 15129739599 鹏仔QQ344225443 鹏仔前端 pjxi.com 共享博客 sharedbk.com

免责声明:我们致力于保护作者版权,注重分享,当前被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理! 部分文章是来自自研大数据AI进行生成,内容摘自(百度百科,百度知道,头条百科,中国民法典,刑法,牛津词典,新华词典,汉语词典,国家院校,科普平台)等数据,内容仅供学习参考,不准确地方联系删除处理!邮箱:344225443@qq.com)

图片声明:本站部分配图来自网络。本站只作为美观性配图使用,无任何非法侵犯第三方意图,一切解释权归图片著作权方,本站不承担任何责任。如有恶意碰瓷者,必当奉陪到底严惩不贷!

内容声明:本文中引用的各种信息及资料(包括但不限于文字、数据、图表及超链接等)均来源于该信息及资料的相关主体(包括但不限于公司、媒体、协会等机构)的官方网站或公开发表的信息。部分内容参考包括:(百度百科,百度知道,头条百科,中国民法典,刑法,牛津词典,新华词典,汉语词典,国家院校,科普平台)等数据,内容仅供参考使用,不准确地方联系删除处理!本站为非盈利性质站点,本着为中国教育事业出一份力,发布内容不收取任何费用也不接任何广告!)