古希腊神话与古罗马神话的区别是什么？

古希腊神话最初产生于民间，经过几百年的口头流传，然后在《荷马史诗》等著作中记录下来。希腊人在奥林匹斯诸神的殿堂里塑造了１２位主神。除了众神之父宙斯和天后赫拉外，其余的神也各自有自己的族谱。他们生育繁忙，香火鼎盛，各神还有各自垂直的家庭谱系。

这里有智慧女神雅典娜、月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯、爱情与美貌女神阿佛洛狄忒、太阳神阿波罗等。和别的神话不同，古希腊众神不仅具有人的形体，而且具有人的感觉，能够像人一样思考。他们同人一样具有欲望，会感到害怕、疼痛等。

大约在前３世纪，希腊已经历了辉煌的古典时期，罗马文学才刚刚起步。由于移民及战俘等因素，促进了两国的文化往来，也促使了先进的希腊文化对罗马文化的渗透与影响。具体地讲，罗马本有自己的神话传说，这种原始神话带有明显的“万物有灵”和拜物教的特点。但在希腊神话的影响下，罗马神话也很快具有人神同形同性的特点，许多故事几乎成为希腊神话的翻版，只是换上了罗马神的名字，如宙斯改名为朱比特，赫拉成了尤诺，阿弗洛狄忒成了维纳斯。

最早的罗马文学作品则是希腊文学的译品和仿作。第一个罗马作家李维乌斯·安德罗尼库斯（前２８０？～前２０４年）是个希腊俘虏，他把《奥德赛》译成拉丁文，并将改编过的希腊剧本在罗马上演。罗马的书面文学从此开端。罗马的戏剧是在罗马原有民间戏剧的基础上，接受希腊戏剧的影响发展而来。罗马的文人史诗亦在很大程度上模仿荷马史诗。

与丰富多彩的古希腊神话相比，罗马神话要简单得多，朴素得多。古罗马神话包括神的传说和同神的传说相关的地方历史传说两部分。古罗马的神一部分是罗马及其周围邻近部族原有的，一部分是外来的。传统的罗马神大多与土地有关。

古希腊神话与古希伯来神话的异同

希腊神话是一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

中国古代神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事，以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

不同：

1、在希伯来的神话中具有很强的宗教神化色彩，而在希腊神话中这样的神化色彩就相对不突出。

造成这样区别的原因主要是两个文明所处的地域环境和社会结构不同所造成的。犹太人起源于中东地区虽然那里既是世界各大文明交流的中心又是各国必争的战略要地，但那里的自然环境也是极端恶劣为了水源土地经常发生战争。

为了让人们能在痛苦艰难的生活中有所寄托就必须把神塑造成全知全能的形象而为了巩固单人统治提高民族的凝聚力就必须把统治者塑造成人神合一的形象。

2、在神的出现的形象也有所不同。

在希腊神话看到主神不只帮一边的独特之处。在《旧约·圣经》中“耶和华”往往以救赎者的形象出现，在犹太人的流亡过程中给予犹太人帮助以及给予他们许诺与希望帮助的对象往往也只是犹太人自身而已。

相同：

1、希腊神话和希伯来神话对道德和生活都有规范的作用，人们通过对神的崇敬从而更好的适应生活。

2、?同为欧洲近代文学的人文观念及艺术精神的两大来源。

3、两希文化对于西方的法治传统的确有着极其深远的影响。

扩展资料：

对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。

每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯，另外还祭祀阿波罗等。

每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。

希伯来文化注重行，尽义务、讲良心，是希伯来人生活的首要事情；希伯来人高扬道德的优点以为生活的内容和意义。

专注于实践的活力，义务、自制和工作上的至上感，秉着我们自己的最好灵明勇敢前进的力量。他们认识到追求或获得圆满性途中会遇到困难和阻扰。

希伯来文化（犹太教和基督教）中的信仰与社会型态以及希伯来人带给我们的《旧约圣经》。

希腊文化中的的科学、理性以及希腊人带给我们的科学和哲学。

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