心灵与心态有什么样的区别？

心 心灵 思维 意识

雪峰

心：是思维的空间，犹如人之卧室，犹如工厂的厂房。

心灵：是进出思维空间的信息，犹如卧室的一切陈设和主人，犹如工厂的设施和机器设备及全体工作人员。

思维：是心灵依据现象，概念进行分析、综合、判断、推理、归纳的认识过程，犹如卧室主人的生活习惯和生活方式，犹如工厂老板和管理层的决策活动和其他工作人员的劳动方式。

意识：是心灵的一种相对稳定的动态反物质结构，是思维的结果，犹如卧室、卧室陈设、卧室主人及卧室主人体现出的生活状态的总称。

心是天造地设的，人的整个肉体都是心，整个宇宙就是心，心本质上是空的，只有当灵进入心以后，心才是活的，心的寿命长久与否取决于灵是否依然住在心里，心的大小取决于进出心的灵的能量大小，上帝的灵进驻了心，心就是整个宇宙；神灵进驻了心，心就拥有了太极的一半；佛灵进驻了心，心就占据了整个反物质世界；仙灵进驻了心，心就拥有了生命的所有高层空间；国王总统的灵进驻了心，心就占据了这个国家的所有版图；贤人的灵进驻了心，地球上所有能观察到的现象就占据了心；凡人的灵进驻了心，心就拥有了国家、民族、宗教、政党、家庭、亲朋友好；俗人的灵进驻了心，钱、权、地位、名利、色相、怨恨、仇恨就占据了心；浑人的灵进驻了心，心就只想吃穿住行大小便本能所驱动了．．．．．．

心和灵经常是结合在一起的，灵离开了心，人就成了植物人，进驻心的灵若层次低、能量小，这个人就比较死板、不灵活，说一个人死气沉沉，实际上就是这个人缺乏灵性，什么叫心灵美？谁有机会去观察比较100个私人卧室，就会理解什么叫心灵美。有的卧室干净整洁简单朴素，有的卧室富丽堂皇高雅华贵，有的卧室杂乱无章乱七八糟，有的卧室浊气熏天阴森可怖，每个人心灵的状态就是这样。

心灵的状态决定了一个人生命的基本内涵，这个内涵从一个人的气质、谈吐、习惯上能表现出来，心灵的状态是由人的意识决定的，而意识主要是由思维决定的。所以，归根结蒂，生命的反物质结构主要靠思维，思维达不到，就无法形成相应的意识结构，意识没有变化，生命的反物质结构没有丝毫改变。

让我们来总结一下：电脑网络系统就像是心，网络系统中的所有信息，包括文章音乐等等就是灵，一个网站就是一个心，这个网站中的内容就是灵，这个心和这个灵就构成了这个网站的心灵，若网站里的内容乱七八糟，没有秩序，这个网站的意识就杂乱无章，若设定一定的程序，对内容进行分析、综合、判断、归纳，然后有序地排列起来，这个网站就赏心悦目，条理清晰，就说明这个网站的意识——内涵和外延美。

生命是有灵性的一种反物质结构，这个反物质结构的核心是意识，南极佛已经指明了这一点，而形成意识的关键是思维，太极佛已经揭示了这个关键，这个结构到底呈现出一种什么样的状态，佛山佛已经论述的很清楚，而对如何思维的问题，乾坤佛的“体相用”解说就是最好的天启。心灵会随时变化，随着时空和对象的不同而呈现出不同姿态，子女在他父母眼里心灵是美的，下属在上司面前能表现出谦卑的心灵美，“情人眼里出西施，仇人眼里出魔鬼，”我们的修行修炼还是要在思维上下功夫，思维符合上帝道的运行，心灵必然是美的，思维定势了，意识就无法改变，心灵就像早霞晚霞，无法保持长久的瑰丽。

——来自禅院大学

“内涵型研究”和“外延型研究”，这两个词是我临时编造的，我不知道别人是否用。我之所以编制两个术语，是想区别两类研究的差异。对此，我思考了好几年了，就是发现一类研究是“指向内的”，以命名现象，探讨事物自身性质和内部结构为目的，简单说，研究主要回答“是什么”的问题，这就是我说的“内涵型研究”；“外延型研究”则主要回答“和什么有关系”的问题，以探讨变量关系为目的。

在心理学当中，两类研究都普遍存在，但我发现，第二类研究更多，这类研究报告和论文的题目普遍采用的句式是“某某和某某的关系”、“某某的影响因素”，而第一类研究则相对较少。我认为，第一类研究是更难做的，也通常更有理论和实际价值。这可能跟心理学的特殊性有关，对于这个学科而言，发现现象、定义现象、说明现象的本质及其特点是非常困难的事情，然而探讨已经发现的事物与别的事物的关系则容易得多。在实际研究中最难的是找到变量并能测到变量，而不是确定两个现成的变量的关系。

遗憾的是，绝大多数研究只能探讨变量关系，给某个核心变量（通常是因变量）找很多预测变量，其本质是说明“一果”有“多因”，此外，还有的研究是说明“一因”的“多果”。然而，这又能怎样呢？世界上有关联的东西太多了，找到这些关联很多情况下没有实际价值。一项心理学研究中通过结构方程模型表明，某个变量可以被十个变量预测，但这有什么实际价值呢？若发现的相关很低，就更没有实际意义。此外，很多研究发现的高相关，实际上是由于变量的重叠造成的，或者是因为共同方法的偏差造成的。

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