万笏朝天的泰山万笏朝天碑刻

从经石峪向上，过水帘洞不远， 就到“万笏朝天”的石刻处， 在路西旁见到一块块峻峭的巨石朝天而立， 看上去颇像古代朝庭里大臣朝见皇帝时手持的狭长笏板，故喻之为“万笏朝天”。

此处出露的岩石， 是泰山杂岩中的中薄层细粒条纹状混合岩化角闪斜长片麻岩，主要的矿物成分为斜长石、石英和角闪石，同时， 岩石中还发育有较多的长石、石英质的灰白色条纹。

岩石在构造力的作用下， 当超过岩石的强度时，就会发生破裂， 其中最常见的是一种未发生明显位移的断裂，称之为节理或裂隙。 按节理的力学性质分为张节理或和剪节理两种。张节理是开口的， 节理面比较粗糙，延伸不远。剪节理一般是闭合的， 节理面比较平滑，延伸较远。 按节理面的产状，可分为斜交的、 垂直的和水平的节理。 垂直节理常常把岩石切割成不同几何形态的直立的柱状块体，所以又称这种节理为柱状节理。

这里出露的角闪斜长片麻岩， 垂直的柱状节理十分发育， 按其产状主要有北东60°、北北东15°、 北西315°等三组不同方向的节理，它们的节理面都近于直立而且比较平滑，属于一种剪节理，分布比较密集，彼此交切， 把岩石切割成直立的板状或柱状，在物理风化作用下， 岩石沿节理裂开，并受重力作物的影响， 发生了不同程度的倒伏和倾斜， 远看很像一个个笏板。 古人把这些垂直节理切割岩石的构造现象， 称之为“万笏朝天”，虽有些夸大， 但形象生动，譬喻真切，耐人寻味。 学者王克煜认为，泰山石刻万笏朝天 是一块弥足珍贵的石刻，它记述的是帝玉封禅泰山重大历史题材，对于泰山封禅文化具有非常重要的意义。泰山石刻，可以说与整个泰山之壮丽俊俏的景色有着不可分割的重要作用，它们以精湛的书法艺术，以冷峻与热烈，丰富与直观，含蓄与深奥的深刻含义，抒发着对于泰山的赞颂情怀。在泰山石刻中，除了那些吟咏泰山景观之秀丽的石刻之外，还有一些是记载历代君帝朝拜泰山、封禅泰山的历史事件有关。如乾隆皇帝的手迹《维天东柱》和《万笏朝天》。其中，《万笏朝天》就是形容当年帝王封神泰山的一尊难得的佳作。该石刻位于“万仙楼”以上的山壑间，为正书，书体严谨明朗，稳重大度，该石刻镌刻年代不详，根据历代君帝封禅泰山和封禅仪式的完整性分析，大约在唐代以后，或者再晚一些。因为那时封禅泰山的仪式和内容都比较丰富和完善了。石刻中的第一个字，“万”，在这里是个数量词，代表众多；“笏”，指古代官员朝觐时，手中所执的手板，它的用途为记事所专用.朝”和“天”，则有两层意思，一是拜见祭祀之意，二是形容众多官员手中所执的笏板朝向天空。《万笏朝天》，其全部含义为，在封禅泰山的隆重仪式上，在鼓乐齐鸣中，众多的官员虔诚地手执笏板，跟随皇帝，浩浩荡荡，一步一步地向泰山上攀登，去封禅泰山，朝见泰山神，希望求得国泰民安，天下太平。

石刻《万笏朝天》中所描述的场景，浩大宏伟，气势非凡，记述出了当时封禅泰山时如此隆重的仪式和场面。观该石刻，似令人产生亲临其境之感。

相关背景资料：笏，又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。《礼记》中记载“笏长2尺6寸，中宽3寸”，由于古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短于今天的2尺6寸。唐代武德四年以后，五品官以上执象牙笏，六品以下官员执竹木做的笏。明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏；从清朝开始，笏板就废弃不用了。

十笏园，又名丁家花园。位于潍城区胡家牌坊街。明清之际为缙绅邸宅，清光绪十一年（1885年）丁善宝改建为私人花园，因其地甚小，人喻之为“十个笏板”，清末状元曹鸿勋题名“十笏园”。园内水木清华，建筑布局新巧。在仅有的2000平方内，建有楼、台、亭榭、书斋、客房等67间，曲桥回廊连接，鱼池、假山点缀其间，小巧玲珑，匀称紧凑。春雨楼、漪览亭、水帘洞、小瀑布等，虽出人工，宛如天然。壁上镶嵌“扬州八家”郑板桥、金农等人真迹石刻。清代潍县县令，著名书画家郑板桥书画真迹和碑刻陈列在园内。

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