老子和孟子的区别

孔子和孟子思想的区别 中国思想意识中都这样认为“孔子思想和孟子思想是一致的，孟子思想是孔子思想的延续和发展---所谓 ‘孔孟之道’ ” 这里我要说的是，孔子思想是孟子思想表面是一致的，但其实质却是完全不同的。换言之，虚的是一致的，实的方面不是。即，虚的伦理说教是一致的，实的制度构建却完全不同。这种不同，即展示中国的历史命运巨大的转变。 孔子思想的核心是“君君臣臣”。孟子思想的核心则是“人人皆可为尧舜”，孟子有言“君不肖，则易之”。虽然孟子与孔子同为儒家，且关于道德修养方面的主张一致，但若仔细思考他们的言论，可以看出孟子思想是孔子思想的一百八十度的大转变。竟管后世所奉行的思想一直是孟子的思想，但因为孔子是儒家的创始人，言论上孔子思想又不明确，加上后人的曲解。中国儒家思想一直以“孔孟之道称于世”。 宋代就有学者对孟子提出质疑，但因为声音小，又缺乏论据，很快就被人们的传统思维所淹没。他们的最主要的论据就是“孟子没有提到尊周室”，步调没有和孔子保持一致。这正是孔子与孟子思想分歧之处，也是政治制度构建思想的不同之处。 这里也有孔子的原因。孔子所表达的思想一直都处于矛盾之中。他提出根本的主张“君君臣臣”，但在论证的时候却提出“复礼复古”。而在其中他却不得不面对又实在不敢反对“汤武革新”的正确性。而他又没有意识或者能力用神学的论证来推动他的主张。“子不语怪力乱神”就是其中的写照。 如果孟子--这个思维简单却又有些偏激但是颇为雄辩的人没有登上历史舞台，中国的历史可能会是另外一个样子。或者没有孟子中国也会构建秦到清的模式。但是中国多年受孟子思想的支配却是事实。尽管孟子直到宋以后才被列到与孟子同列的地步，但是他却是孔子思想的最主要解释者。正是孟子持角，诸法家合力，孔子与世俗的思想的斗争失败了。 孔子提出“君君臣臣”，强调“君君”却忽视“臣臣”。所以当法家废除贵族继承制的时候，孔子的继承者却没有激烈的反对。也正因为“君君”与“臣臣”是相互依存的，离开了臣臣，也就开始的一乱一治，也就开始了后来我们所垢屑的“迂腐的忠君思想”。孔子主张拥护周王室，却强调赞美文武王，这是矛盾的，也难怪后来的儒家继承者和几乎所有的民众得出错误的理解。 孔子是儒家的创始人，老子是道家的创始者．孔子和老子思想的不同可以概括为儒道两家的主张不同．我们可以用三个简单的概念来分辨儒家与道家的不同． 第一，儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性． 第二，儒家以天为至高存在，凸显历史背景；道家以道为至高存在，展现宇宙视野． 第三，儒家期盼天人和德，从向善到择善到至善，道家则希望与道和一． 一个人如果喜欢不受拘束，自由选择他的生活方式，就这一点而言，显然比较倾向道家，而儒家就是要我们在社会上尽好自己的责任，所以儒家有一种责任感，压力比较大．

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书，这是研究孔子思想的主要资料 孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。 孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。 孙子(?～公元前1105)，春秋末期吴国军事家，思想家 孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》，它以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。 老子：春秋晚期，老子是道家的创始人。他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，说明对立的东西是相互转化的，是相互依存不断变化的。老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法，对后代的政治有很大的影响。

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