闲谈顿悟和渐悟

中国禅宗史上有一段著名的公案：

上座神秀题偈：

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。

五祖念了偈以后，对神秀说：“汝作此偈，见即未到，只到门前，尚未得入。”

慧能是也作了一偈，请一解书人题在壁上：

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处有尘埃？

五祖认为慧能悟道，便把衣钵传给了他，并且说：“法以心传心，当令自悟。”

其实看文中的意思，我们可以做一件简单的判断——神秀倡导的是渐悟，而慧能则倡导顿悟。

慧能这句偈写得如此漂亮，境界如此之高，很大程度上是因为神秀的那句偈。

正是因为神秀打下的基础，才有慧能的惊才绝艳！

从从悟道的角度来说，正是因为前面的渐悟，才有了后面的顿悟。

如果一开始就追求顿悟，就像追求海市蜃楼一般，虚无缥缈，好高骛远，终究只是妄念。

从现代科学的角度来谈，所谓顿悟与渐悟，就像是物理学上的量变与质变，数量足够了，就会引起质量的变化。

在写作上，也有一句流行语——百万成神。

说的是写文章写了一百万字，你就成为写作高手了。

相当符合渐悟和顿悟、量变和质变的关系。

因此，读书学习，研究运动，切不可追求顿悟，而放弃渐悟。

诗云：如切如磋如琢如磨。这些都是打基础的量变，也就是渐悟。只有足够多的数量，才会有足够好的质量。

奉劝各位急着变现的写手，好好写吧！

（全文完）

PS：顿悟和渐悟的话题，一定有很多人谈，不过我没看到有人以量变和质变的角度来谈。也许是我没看到，我觉得这个角度很有参考价值。

PPS：刚才想到一个很有吸引力的标题——写作了一百万字，我们可以成神吗？想想与内容关联不大，就算了。没必要轻易出卖节操。

悟道、修道、见道、证道有何差别？

道，就是如来藏，就是无生法忍，就是不生不灭，就是明心见性，就是宇宙人生的真理。修，是悟和见的基础过程。（凡圣同居土）悟，有小悟、大悟，是开始见道。

修行正道。菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进而至十地，此时称为“修道”。悟道开悟成道。开真实之知见，证悟菩提之道也。

悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。得道，是修成佛、菩萨、大罗金仙、上仙等果位。成道，即是得道。

”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”引申为出家为僧、当道士，修道。

悟道---- 世间万事万物发生的一切你都是知道其因缘和规律

得道----跳出这个规律 把握规律的过程

一个真正见道的人必须具备三个条件：

第一，‘知灭’。涅槃只是贪嗔痴的止息！见道者对于此点须有绝不动摇的肯定。

第二，‘知向灭之道’。并不是知道‘灭’的人，就一定知道如何趣向灭境。

第三，还要具备‘向灭不退转的动力’。意思是，学人要有透彻‘世间到底一场空’的出离心，他不再将人生的理想寄托在世间事业上，而有今生一定要解脱的决心。倘不达解脱，人间的一切对他都是没意义的。具足了上列三个条件才叫见道位，才叫法眼净。

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