禅定是迷信吗 ？就是冥想之类的

禅定不是迷信，“禅”是梵语音译，全名叫“禅那”，因为它有“定”的意思，所以翻译时把梵语和汉语合起来了。禅定不是冥想，它的真正意思是“外不着相，内不动心”，也就是我们六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意）接触六尘（即色、声、香 、味、触、法）时不起心、不动念。有个公案说：“当时有风吹幡动，两个僧人便争论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动。 慧能听了，说：‘不是风动，也不是幡动，而是仁者的心在动！’” 风幡之动，根源于一念妄心。正是这一念妄心，决定了眼识追逐风动幡动的色尘，不能解脱。修禅定不是要躲进深山盘腿面壁、一动不动，这只是身不动，并不代表心不在动，有的人虽盘腿面壁但心里还是妄念纷飞。佛法讲“戒、定、慧”，意思是因戒得定、因定得慧，要修禅定就在生活中修，要先持戒，最基本的戒就是管住我们的身、语、意思三业，身不杀生、不偷盗、不邪*，口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意不贪、不嗔、不痴，最终达到真诚、清净、平等、正觉、慈悲。

如何正确的练习冥想？

修行与参禅无二差别，生活就是修行，我们的衣食住行都是修行，从生活的细节中去感悟人生和宇宙的真相。打坐禅定只是参禅修行的一部分罢了，参禅也在生活中，比如别人做了一件让自己生气的事情，你会如如不动，心不会随外在环境所转。应无住而生其心。境随心转。这也是禅定啊。将我们错误的行为修正过来，这就是修行。参照自心看到事情的本质就是禅的妙用！

冥想是进入一种“无我”的状态，各家各派都有不同的操作方法和实践理论。

冥想的入门体验可以是国际上简单的三步法：

1、右手放在左边心脏位置，在心里用心默说：“请让我得到宁静与喜乐”（三遍）;

2、右手按额头说：“我原谅所有事、所有人，包括我自己”（二遍）;

3、右手按头顶顺时针转七次，每次说：“请让我得到自觉（或请让我得到瑜伽）”。然后抬高右手离开头顶，闭上双眼，用心去感觉手心与头顶的感应。之后，可再换左手感应下，双手放下，手心向上，静坐一会。

如果双手有热麻，是状态有待提高。双手感应不一，是左右脉不平衡。

冥想，好比健身，武术一样，只是一个统称。任何静下心来，打坐也好，端容正坐，走路，跑步，只要持续的把心念集中在一个念头上，都可以称为是冥想（参禅，念佛，念咒，乃至道家的搬运大小周天，密宗和瑜伽的观想等等都可以叫做冥想）。

可以说任何禅修都可以称作是冥想，任何冥想也可以称为是禅修。冥想，禅修都是统称，并不是指某个特定的方法。

冥想的说法在目前流行的各种瑜伽中用的比较多，还有西方宗教的一些修法中用这个词比较多。在佛道两教中基本不用冥想这个词，哪怕是在瑜伽师弟论中也不用冥想这个词语（若有记错，烦请指正）。

因此，不用把冥想想的很神秘，题主的问题是冥想的具体做法，就好比你问要怎么健身一样，不知道你的目的，坦白说是无法具体的回答你的，正如我前面所说，行住坐卧，任何时候都可以冥想和禅修（虽然初学以盘腿做为最佳，实在盘不了，站桩一样可以，总之保持上身直为第一要素）。

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