为什么康熙一上位就杀了鳌拜，孝庄太后到底说了什么

鳌拜的死活不是有孝庄的几句话决定的，跟他自己的行为有关。

鳌拜前半生军功赫赫，号称“满洲第一勇士”，晚年则操握权柄、结党营私。

顺治立下遗诏，指定由皇三子玄烨嗣位（即康熙帝），以索尼年老，当时60岁，一共活了67岁、苏克萨哈最开始跟多尔衮混，索尼等人瞧不起他、遏必隆为人庸懦，遇事无主见，又属镶黄旗，常常附和鳌拜、鳌拜资格老，军功高，常常气势夺人，却得以擅权自重，日益骄横为辅政大臣。

他对户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联三人违拗鳌拜换地的要求。鳌拜极为恼怒，分别以苏纳海“藐视上命”、拨地迟误，朱昌祚、王登联“纷更妄奏”的罪名，俱论死罪。鳌拜坚持要将三人处以极刑，索尼、遏必隆附和，苏克萨哈知道自己若反对极易惹火烧身，只好沉默不语。

面对这种权臣，那个英明点的皇帝不杀他。

汉宣帝时期的霍光，宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。

奴才本出自胡人的口语，所以，它在胡人的用法上，也就最富变化，尤其到了满洲人手里，更是花样百出。据徐琦《清稗类钞》里“奴才”条下：

当未入关以前，满洲曾贡献于高丽，其表文自称“后金国奴才”。可见奴才二字之来历，实为对于上国所通用。其后遂相沿成习耳。

可见满洲人用奴才，最早见于“儿皇帝”式的自称，是自下于人，尚非人下于己。但是，一旦他们得了天下，他们就不自下于人，而要人下于己了。徐珂说：

满洲大臣奏事，向有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕：嗣后颁行公事折奏称臣、请安谢恩寻常折奏仍称奴才。所以存满洲旧俗也。乃久之。满臣奏折无论公事私事，

俱称奴才，以为 媚矣。又说：

然不独满洲也，蒙古汉军亦同此称。惟与汉人会衔之章奏，则一律称臣。

汉人之为提督总兵者，称奴才。虽与督抚会衔，而称奴才如故。不能与督抚一

律称臣也。

王公府邸之属员奴仆，对于其主，亦自称奴才。

按清朝规矩，奏折有奏事折、密折、请安折、谢恩折等分别。办公归办公，公事奏折称臣；拍马屁归马屁、小报告归小报告，私事奏折称奴才。这一分际，做主子的，要求至严。

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从心理方面来说，这么多称呼正好体现了鳌拜复杂的心情，贪婪、欲望、顾忌、自大。

本应该称的，他不愿；本不应该称的，他希望；最希望的，他又有那么点惶恐。

当断不断，当退又不退，结果自然没有好下场了

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