烙印的印是什么意思 台湾，印着深深的汉文化烙印

有人说，台湾就像走丢了的孩子，离开母亲的怀抱已经很久了。然而，不论游子在外漂泊了多少年，经历了多少风风雨雨，对母亲的牵挂、对母亲温暖怀抱的期盼，却是梦牵魂绕的，是牵肠挂肚的，是真真切切的，是刻骨铭心的。而且，印在游子身上的文化烙印也是永远抹不去的，永不退色；反而，随着岁月流逝，那种烙印积淀地却更加清晰、更加深刻。

　自古以来，台湾和大陆都是中国的土地。台湾是世世代代中国人生存、劳动的地方，两岸人民血脉相连。当我们乘着飞机，穿过如烟缥缈的云层，飞过那道浅浅的海峡，走出机舱，踏上台湾的土地时，抬头望去，满眼都是四四方方的中国字，那熟悉的横撇竖捺，使人深感亲切；听着悠扬顿挫的汉语，更加让人各感亲切。走在台北的街道上，随处可以吃到美味可口的中餐，随时能喝到浓郁的乌龙茶，还能听到地地道道的中国戏……这一切，让人忘了身在何处，没有半点陌生感，反而从心底滋生出浓浓的重归故里的熟悉感。

　这种熟悉感，源于早已流入了台湾并广为传播的汉文化。

　从历史记载来看，汉文化进入台湾，一是官方所为。官方以维护统治秩序、宣扬儒学等统治伦理，主办官学和科举考试，从而使得汉文化在台湾传播开来。郑成功收复台湾后，在台湾建立了承天府和天兴、万年两个县。郑成功病故后，郑经又把天兴、万年升格为两个府，并设南路、北路、澎湖三个安抚司。与此同时，修建了孔庙，开设了学校，举办了科举考试。官方将教育分为“学院”、“府学”、“州学”和“社学”四类，社学为初级教育，三年里举行两次考试，州试上榜者送进府学，府试上榜者送进学院，院试上榜者就送进太学。这种完整的教育、科举体系在台湾是第一次出现，很快成为当地的主流文化。

　汉文化流入台湾另一个原因是移民所致。曾有大批内陆百姓迁徙至台湾，带去了先进的生产方式、生活习惯、语言文字、宗教信仰、民间技艺，也就自然而然地带去了汉文化。由于移民中女性奇缺，他们便与早期的当地少数民族女性谈情说爱，结婚生子。这样使得少数民族也接受了先进的汉族文化，加快了闽粤移民和少数民族的融合过程，使得汉文化深深的植入了台湾的土壤。

　随着汉文化的流入，明末清初，一批明朝遗臣也流亡到台湾。他们致力于“文化拓垦”，吟诗唱和、著书立说，写出了第一批具有台湾特色的文学作品。其中有嗜诗古文的季麒光，他致力于传统旧文学的播种，发起了诗社“东吟社”，培养了很多诗人，著有《蓉洲诗文稿》等；性好远游的郁永河，他从福州到台湾，以日记的形式写成了研究台湾历史地理的重要文献《裨海纪游》；还有被称为“筹台宗匠”的蓝鼎元，桐城派古文主要创始人姚莹，擅长作咏茶诗的林鹤年等等。这些大陆名儒、贤士，既成为了台湾文化的创导者，也丰富了中华文化。他们的到来，使得台湾文风渐开，将汉文化广为传播。

　汉文化，一个连接着海峡两岸人民心灵的桥梁，是融入两岸人民血液里的共同认知、共同文化，也是我们炎黄子孙永远不变的文化血脉。

　台湾，永远抹不去的汉文化。

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