命字与冠字帖的区别

在甲骨文中“令”和“命”同字。你看“命”字，甲骨文①的上部也是一个屋顶（或大伞盖），下部是一个面朝左跪坐的人在发布命令。可见这个“命”字是一个会意字。金文②的左下角又增加了一个“口”字，这就表示用“口”发布。③是小篆的形体，是由金文直接演变而来。④是楷书的写法，其右下角的“人”形竟变成“卩”了。

“命”字的本义就是“命令”，如：“从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄（chǎn产）。”（《荀子·臣道》）这就是说：听从命令而有利于国君，这就叫做忠顺，听从命令而不利于国君，这就叫做奉承。在上古最高统治者要人民把“命令”视同“生命”，所以“命”字又可以引申为“生命”或“性命”，如在《论语·雍也》中记载颜渊“不幸短命死矣”。再者，历代反动统治阶级用以欺骗劳动人民，宣扬吉凶祸福等一切遭遇都是神的意志和命令，所以这就有了“天命”一词，如：“死生有命。富贵在天。”（《论语·颜渊》）

请注意：在古代“命”和“令”的词义是有区别的。“命”字专指上级对下级下达命令，而“令”则有时还表示“使”的意思。“?”字是“命”字的异体字，后来“?”字被废除不能再用了。

1、薨逝，拼音：hōngshì，指王侯之死。同薨殂。据《礼记》的记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。

2、崩：专用于指帝王之死。由此可以看出古人死的称呼也有着严格的规定，死者的身份、地位不同，其“死”的叫法也各不相同，绝对不能混淆。

3、大夫去世叫卒，卒字表示衣服裁剪完成，有结束的意思。

4、士去世叫不禄，也就是以停止领取俸禄来表示死。

5、平民死亡才叫做死。专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。

6、殇(shāng)，古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇。

7、当然也有按年龄的，8至11岁死为“下殇。”12至15岁死为“中殇”。16岁至19岁死为“上殇”。若男子已订婚，女子已许嫁则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡。”老年死谓之“寿终”。

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