佛教居士是什么

问题一：居士和佛家弟子有什么区别 出家和在家信佛者，皆为佛弟子。居士特指在家的俗人，意思是居家修行之士，简称居士

问题二：佛教里的“居士”是什么意思 居士：梵文 Grha-pati，本意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。

今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。

问题三：佛教居士是什么意思/佛教居士是什么意思 佛教居士是居家学佛之士，是正式办理三皈五戒，在家学习佛法的佛弟子。梵语优婆塞，就是男居士，又译作近事男；优婆夷，就是女居士，又译作近事女。都是受持三皈五戒的在家佛教徒。

问题四：佛教居士十允鞘裁 这里说的居士，有两种解释，

一，是指长者十德：即：姓贵、位高、大富、威猛、智深、年耆、行净（持心律己）、礼备（威仪庠序，世所式瞻）、上叹（为在上者所叹服）、下归（为在下者所归向）。

二，是指弟子十德：信心、种姓清净、恭敬三宝、深慧严身、堪忍无懈怠、尸罗净无缺、忍辱、不悭吝、勇健、坚愿行。前者出自《法华经文句》，后者出自《大日经疏》。

问题五：佛教里的居士是什么职位， 佛教里可没有什么职位。

对于在佛法上学习的人来说，都是佛弟子

一些弟子，为了专心修习佛法，放弃世俗的生活，专心守绩律修行成为职业的修行人，就叫出家人。

而一些人，没有放弃世俗生活，在兼顾世俗生活之余学习佛法，这种人叫在家底子。我们俗称居士。

二者都是佛弟子，不是什么职位。

问题六：什么叫佛家居士 “居士”是梵文的译音。在古印度是指“居财之士”。在佛教中是指在家修道而受过饥三规”（归佛、归法、归僧）“五戒”（不杀、不盗、不邪*、不妄语、不饮酒）的人。

问题七：居士是什么意思 道教指皈依了‘道 经 师’三宝的善信或传度后在家的火居道士 佛教指佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）

问题八：佛教中居士的义务是什么? 网上有一篇圣严法师《怎样做一个居士》。可以搜来看看。

另外，百度词条“居士”也可以看看baike.baidu/link?url=0rDzoSep8JCE_elij6HK9PRvf6CIlmfcaJTt6bQ5-wPeFqJTBtdvSNY_x *** e7 *** 9CyZqswq7sV2GZYZkxj2BFq

问题九：请问，居士是什么意思啊 道教指皈依了‘道 经 师’三宝的善信或传度后在家的火居道士

佛教指佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。优婆塞（男居士），优婆夷（女居士）

既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；

亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；

同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士

相关典故

据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者――俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲――俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不*邪、不妄语、不饮酒这五戒，就同佛的其他弟子一样了。

优婆塞，优婆夷，和居士有什么差别？

并非佛教专用。

在我国古代，“居士”一词最早出现于儒家《礼记·玉藻》，在《韩非子》一书中亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

居士一般指出家人对在家信道的人的泛称；同时，也是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

优婆塞是佛家受戒的男众，优婆夷是佛家受戒的女众，居士一般是文学水平较高，喜欢清净自居的人，这些人并不一定学佛。

三者区别：

1、性别

①优婆塞：男性

②优婆夷：女性

③居士：男女不限

3、信仰

①优婆塞：佛教

②优婆夷：佛教

③居士：信仰自由

3、受戒

①优婆塞：需要受三皈五戒

②优婆夷：需要受三皈五戒

③居士：不需要

总体来说受过三皈依才能算优婆塞或优婆夷，然后根据受五戒条数不同，又称为一分、少分乃至多分、满分优婆塞，而居士则无此限制，也就是说，称为优婆塞者，至少是受过三皈依的。所以不能把优婆塞/优婆夷和居士相等同。因为里面涉及一个是否三皈依和受戒的问题。

优婆塞；优婆夷；居士详细介绍：

①优婆塞：在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子叫作优婆塞，曾译作邬波索迦、乌婆塞、伊蒲塞等。意译清信士、近事男、近善男、善宿男等。受了三皈依及五戒并戒行圆满的人，称为满分优婆塞。严格地讲，优婆塞应该以《优婆塞戒经》为行动准则。

②优婆夷：梵文Upasika，在家信佛的女子叫优婆夷，又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等，凡受了三归五戒的女子，都叫做优婆夷，但我国现在都称她们为女居士。

③居士：居士一般是文学水平较高，喜欢清净自居的人，这些人并不一定学佛。比如唐朝的李白，号青莲居士，同时期的其他文学大家也各自都有各自的号，称为某某居士，可这些人并没有几个是皈依受戒的，甚至连学佛的都没有几个。

扩展资料：

佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。

1、皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。

2、其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。

3、持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

4、大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。

5、居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。

遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。

百度百科-优婆塞

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