大师和法师是一样吗有什么不一样谁大

法师：通晓经、律、论三藏十二部的出家人，称之为法师。现在对就读佛学院、佛学院毕业的僧人也称法师。

大师：通晓三藏十二部，以德为尚者，称之为大师。（例：虚云大师、弘一大师）

和尚：是对出家之人的尊称，要升座以后才可以称之为和尚，男女亦可。

和尚、僧人、法师有什么不同？

在我国传统文化儒家里，有着“天地君亲师”之说，也就是儒家祭祀的五个对象。天地，就是皇天后土，狭义地理解可以视作是对自然的敬畏。君，指君主，也代表了国家，表达了忠君爱国的理念。这在佛教里同样有所体现。佛教提倡的“报四重恩”其中就包括国土，也就是国家。亲，父母双亲乃至先祖，先哲。师，就是指现代的老师。

由此可见，在古代，人们对“师”的敬重。“一日为师终身为父”的古训也是这样来的。这就是师父一词的由来，师等同于父。

在古时候，教师是一种职业，但这个职业的称呼叫“先生”，同样是一种含金量极高的尊称。先生可以是师父，但师父不仅限于此。三百六十行，每一个行业里的传业解惑者，都可以称为师父。尤其在武行、手工艺业、杏林等行业中，拜师学艺有着专门的仪式，通常也很隆重。等拜过师，弟子（徒弟）侍师如父是基本的态度问题，也只有这样，有了恭敬心和谦卑姿态才能从师父那儿学到本领。

另一方面，师父一词，是人们对出家修行者当面称呼时的尊称。尤其以佛教出家人为主。这是是我国儒家“尊师重教”精神的一种延伸，毕竟出家人念经修行，算“读书人”，而且大乘佛教的思想是普度众生，是为了世人的解脱。这值得人们尊敬。佛教有“众生如母”的说法，反过来，作为世俗之人，也以同样的礼遇对待出家人。

师傅一词，在古代和师父偶有通假和混淆。但随着明末我国出现资本主义萌芽推动手工业发展，特别是近代以来，工业有了一定规模，完全不同于传统农民的大批从业者出现，师傅逐渐有了较为明确的含义，用来指体力劳动者中，具有相当技能的人。

新中国成立后，在各行各业中，逐渐废除了之前拜师仪式，传授经验和技能给下一代的人，也以“师傅”一词代替了原来的“师父”。再后来，师傅泛指工人，相当于一种尊称。这其中，尤以掌勺的厨师为典型，称为“大师傅”（大师傅原本是指木匠行业里的挑头者）。

在上世纪九十年代前，师傅也是陌生人之间的一种尊称，如在问路时，喊一声师傅。不过随着时代的发展，这种尊称渐渐被人们舍弃，师傅的内涵尽管没有发生大的变化，但人们似乎以体力劳动者的尊称来称呼自己不以为然。

“和尚”原来是从梵文Upādhyāya这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用于对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这和原来的字义是不合的。

汉族地区习惯地称出家的男子为“僧”，出家女子为“尼”，这是否是正确的称呼？僧是僧伽的简称，它的字义就是“大众”。僧伽是出家佛教徒的团体，至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽，只能称僧人，正如一个兵士不能称军，只能称军人一样。出家男女二众都在僧伽之内，都能称僧人。把“僧”和“尼”作为男女的区别，是错误的。至于“尼”字是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来的，是汉族对出家女众的简称。还有在尼字下加上姑字的，则是习俗的称呼。

法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。

和尚：在古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼”(梵语阴性词缀－ni)称作尼和尚以表女性。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年(310)，西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地佛教丛林(僧团)里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。

法师：指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。比如精通经律论三藏的，称三藏法师。就广义讲，佛在世时，许多外道分别论师都在宣讲他们的教义，也被称为法师。佛“十号”中有天人师一号，也就是说，佛是为天人等说法的大法师。佛教经论中，对于法师的资格有其特定的含义，其运用也非常广泛。如《法华经?法师品》说：受持、读、诵、解说、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的异名，如《瑜伽师地论》和《大乘庄严经论》说：法师(说法者)即菩萨十六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对出家僧人尊称为法师。道教受了佛教的影响，道士善于苻箓祈禳诸法术者，亦称为法师，如《唐六典》：“道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”

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