道教的等级划分是怎么样的？

道教应该有以下几个等级：

第七级：普通修道的道士

第六级：得道的道士，有较深的根基，“大师级”的，如：张三丰、丘处机、袁天罡、李淳风等；

第五级：成仙的道士，如：陈抟老祖、八仙（吕洞宾、张果老、汉钟离、铁拐李等）、卫叔卿、刘安等人；

第四级：在天界成仙的道士，如：赤脚大仙、杨任、二郎神杨戬、哪吒三太子等；

第三级：上仙级的，如：云中子、广成子、南极仙翁、太乙真人、陆压道长等；

第二级：金仙级的，如老子、元始天尊、通天教主、燃灯道人等

第一级：鸿钧老祖（老子、元始天尊、通天教主之师）。老人家的写照："天地玄黄外，高卧九重云。玄门都领袖，一气化鸿钧"。老人家无人能及。

道家称天师和真人有什么区别，还有那些称呼孰高孰低？

道者和道长是不一样的。

道者，有两种意思。第一种意思，就是学道的人或者修道的人。第二种意思，者为语气词，就是强调“道”。

道，是我国传统文化中极为常见的词汇，是我国传统哲学中的最高范畴。如果通俗一点讲，道，就是指宇宙或大自然，或者说涵盖一切事物的根本规律，放之四海而皆准的准则。老子在《道德经》中，对道有全面的讲解。

不过，从提问看，把道者与道长比较，道者在这里的意思，应是第一种，即指学道的人或者修道的人。这样的人，我们可以称之为道家，学习或修行“道”，因为道既是一门学问，也是一种宗教的修行方法。如果称呼某人为道者，或者自称为道者，一般讲，这个人学道修道，但没有出家。

但道长与道者是不同的。因为，道长的称呼，只能是对出家修道的人的称呼，即道长只能用于称呼出家修行的道士。道长一词最初是对修道者包括方士在内的尊称。东汉年间道教创立后，道长一词专是对道士的尊称。道士又分乾道与坤道。乾表至阳，因此乾道指男道士，坤表真阴，因此坤道指女道士。乾道与坤道，民间皆尊称为道长。

出家，指宗教人士为了专心修行以达到宗教目标而放弃家庭生活，不娶妻嫁夫，不生子女，到宗教场所一心修行。一般要符合一定的条件、经过一定的宗教仪式，并且要发愿遵守一定的戒律，才能成为出家人。

天师，道教创始人张道陵的衣钵弟子，被选为道教的首领。但后世也有道士称“天师”，如北魏寇谦之，隋焦子顺，唐胡惠超等。在古代小说中，天师通常有捉鬼祭天的本事，深受百姓点击此处添加说明爱戴。 从元代忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及道教和民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 道教真人 道家、道教称修真得道（成仙）有人。常用作称号。庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。道教中，对信奉道教教义的修习道术的专职道教徒，称为道士。 道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”对女道士则称呼为“道姑”。旧时，对道士也称呼为黄冠，道姑则称女冠。这是因为道书上说，古时人的衣冠都出自黄帝所定的规制。历代下来已有很大的变异，但唯独道士没有改变，所以也有人称他们是黄冠。 对道士还有几种称呼：（－）法师：是对教内精通教义教理、能为人师者的道士的尊称；道士中学法精进、能主持斋仪的人，亦称为法师。（二）炼师；道士中修持日久，德高思精的人，可以称之为炼师。（三）嗣师、宗师、律师、大师：全真派的道主，没有受戒的称为嗣师；已受戒的称为宗师；曾担任方丈的，称为律师；职司戒坛大师的，称为大师。（四）天师：这是正一派道士对天师道创教人张道陵及其后代世袭教人的尊称。（五）方丈：这是对道教全真派十方丛林道观主持人的称谓，其所起居的静室亦称方丈。（六）监院：这是道教全真派道现内，对仅次于方文的全观事务总管者的称谓。（七）住持：道教两派庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必得高年耆德，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”（八）知客：这是对道观中负责接待外方道众和宾客的道上的称谓。 道教内对非专职的教徒，都不称道士，而称为居士、门徒、信徒、信众或者弟子。在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：

天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。　　法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。　　炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。　　祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。　　真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。　　黄冠：早期道教徒崇尚**，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。　　羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。　　先生：道士的尊称或谥号、赐号。　　居士：信奉道教的俗家信众。　　方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。　　监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。　　知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。　　高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。　　道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书．京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。　　道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。

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